Categoria: Notizie In Rilievo

Un nuovo libro, in spagnolo, di P. Eulogio Pacho per approfondire l’opera di San Giovanni della Croce e un giusto omaggio alla figura dello studioso ed esperto di San Giovanni della Croce, venuto a mancare alcuni mesi fa (1926-2018). P. Eulogio Pacho è considerato uno dei maggiori esperti sulla figura e sull’opera di San Giovani della Croce e in questo libro traccia la traiettoria della vita spirituale, così come la “canta” nel suo poema il Mistico Dottore carmelitano. Si tratta – come afferma nell’Introduzione P. Ciro Garcia, che ha contribuito al completamento della pubblicazione dell’Opera, – di un commentario postumo, ma è certamente un’opera che rappresenta una novità che colma una lacuna nell’ambito degli studi sul Cantico.

Cántico espiritual – poema y comentario – es la obra cumbre, la más leída y la más trabajada por san Juan de la Cruz. Poéticamente constituye la cima de la lírica religiosa universal. Eulogio Pacho, teniendo en cuenta esta singularidad, nos ha dejado su último comentario inédito con una importante novedad: el desarrollo de las estrofas ajustándolo al desarrollo del itinerario espiritual. Ya lo intentó el místico doctor en su comentario al Cántico B, pero sin lograrlo plenamente. Esto es lo que se propone hacer – “en su nombre” – nuestro especialista en san Juan de la Cruz, disponiendo el orden de las estrofas de acuerdo al desarrollo progresivo de la vida espiritual. Su comentario adquiere así un valor didáctico y pedagógico, que complementa el valor poético de las 40 estrofas de Cántico.

 

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In occasione del Sinodo dei Vescovi – in svolgimento proprio in questi giorni – è stato pubblicato un nuovo numero della Collana Fiamma Viva, che raccoglie gli Atti della 59^ma Settimana di Spiritualità, svoltasi al Teresianum nei giorni 18-22 febbraio 2018, quale contributo di riflessione che la Pontificia Facoltà Teologica Teresianum, con il suo Istituto di Spiritualità, ha voluto offrire al Sinodo dei Vescovi di quest’anno.

 

Ecco la serie di relazioni pubblicate:

• Mons. Fabio Fabene, «Il Sinodo dei Vescovi 2018. Prospettive di rinnovamento pastorale».
• Giuliano Vettorato, «La condizione dei giovani. Analisi sociologica sulla situazione dei giovani italiani soprattutto in relazione alla fede».
• Achim Schütz, «La dimensione spirituale dell’uomo. Riflessioni fenomenologico-speculative sull’attualità del concetto»
• A. M. Zacharie Igirukwayo, OCD, «La persona come essere in comunione. Proposta di spiritualità cristiana».
• Alessandra Bartolomei Romagnoli, «Il Medioevo e il terzo Millennio: proposte per il cristianesimo del futuro».
• Angela Ales Bello, «Edith Stein: quale esempio per le giovani e i giovani di oggi?»
• Mauro-Giuseppe Lepori, OCIST, ««Allora Eli comprese che il Signore chiamava il giovane». Educare i giovani alia vita come vocazione».
• Albert Schmucki, OFIN, «Fedeltà vocazionale come “supplica” dell’esistenza umana; della possibilità di smarrire e riscoprire la propria vocazione».
• Lukasz Strzyż-Steinert, OCD, «Mistica e mistagogia: che cosa ci insegna la storia del giovane Karol Wojtyla?»
• Iain Matthew, OCD, «Giovanni della Croce per i giovani?».

 

Fiamma viva è il titolo di una delle opere più conosciute di san Giovanni della Croce, ma è anche il simbolo con cui la Parola di Dio e l’esperienza dei mistici narrano l’azione dello Spirito, fonte dell’amore. La collana raccoglie gli atti della Settimana di spiritualità che si tiene ogni anno presso Teresianum, con approfondimenti biblici, teologici e pastorali su temi monografici della vita nello Spirito.

 

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P. Emilo Martínez  ha dato alle stampe un nuovo libro – in lingua spagnola – sulla figura della Madre Julia Navarrete, fondatrice della Congregazione delle Missionarie Figlie della Purissima Vergine Maria. Il libro è introdotto dal Prologo  per la mano del Card. Pietro Parolin, iol quale afferma di aver conosciuto la MAdre Julia Navarrete all’epoca del suo servizio presso la Delegazione Apostolica in Massico. 

 

Bien podemos aplicar este dicho de san Juan de la Cruz: «Siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría y espí­ritu a los mortales; más ahora que la malicia va descubriendo más su cara, mucho más los descubre» a la vida de la Madre Julia Navarrete, cuya espiritualidad nos proponemos exponer, con temor y temblor, en las páginas que siguen. Como en la segunda mitad del siglo XVI, cuando el Santo doctor carmelita escribía estas páginas, también hoy la malicia sigue descubriendo su cara, ofreciendo a creyentes y no creyentes caminos fáciles de supuesta reali­zación personal, que terminan siendo jaulas en las que el ser humano encierra tristemente sus potencialidades, renunciado a los horizontes divinos a cambio de unas pocas migajas de supuesta y engañosa felicidad meramente humana, en el sentido más pobre del término.

Con obras y palabras, Dios sigue tendiendo hilos de mise­ricordia (cf. Os 11) capaces de envolver al hombre en la potencia de su amor verdadero, fuente de auténtica realizción, de promoción de los valores de la persona, de felicidad plena y absoluta, tal como es posible en este mundo, con cruz y contradicciones, como promesa de una plenitud celeste que no excluye sino incluye, de qué manera, la construcción de una sociedad más justa y equitativa en este nuestro mundo visible.

La palabra de Dios, en ocasiones, sigue haciéndose carne, en figuras que, decididas a convertirse a través del seguimiento de Cristo, nuestro modelo, en revelación de la voluntad divina para la humanidad, abandonan todo proyecto personal con absoluta humildad y disponibilidad al plan divino, para ser portavoces de la teología mística, «que se sabe por amor, en que no solamente se saben [las verdades divinas], mas juntamente se gustan» (CB, pról., 3). Es este el caso de la venerable Madre Julia Navarrete, funda­dora de las Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María.

Podría haber sido la suya – y no hubiera dejado de ser valiosa – la historia de una creyente más, una buena y fiel cris­tiana. Incluso la de una persona comprometida de manera particular en la evangelización, la promoción del hombre y la mujer de su tiempo.

Sin embargo, como ocurre en todos aquellos que son tocados por la gracia de la experiencia mística, la Madre Julia fue llamada a seguir un camino diverso, más fructí­fero para la Iglesia y la humanidad. Ella misma confiesa: «hice mi primera comunión a los 7 años, pero no me acuerdo haber tenido especial devoción y, aunque en casa reinaba un espíritu cristiano y mi madre era piadosa, mi padre era algo reacio a las prácticas religiosas, que no prohibía sin embargo, y nos educaba cristianamente; pero no salíamos de lo ordinario. Lo que debe hacer el cristiano».

 

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È disponibile la pubblicazione che raccoglie gli interventi della 58ma Settimana di Spiritualità, svoltasi tra il 5 e il 9 marzo 2017 al Teresianum, sul tema: L’esodo oggi. Riflessioni e proposte per una Chiesa in uscita, che ha trovato lo spunto da due elementi.

Il primo, è un fenomeno che ai nostri giorni acquista toni e intensità a volte drammatici: la migrazione, oggi purtroppo causata da questioni di sopravvivenza. Il secondo elemento è nato dall’invito che papa Francesco ha rivolto ai cristiani con l’esortazione apostolica Evangelii Gaiidium, pubblicata, a conclusione dell’Anno della Fede, il 24 novembre 2013. Gli interventi che si sono succeduti, ora pubblicati in questo numero di Fiamma Viva¸ hanno inteso presentare alcune tra le possibili declinazioni del concetto di esodo:

 Antoine Marie Zacharie Igirukwayo, OCD
L’esperienza dell’esodo, chiave di lettura per lo sviluppo delle comunità e del pensiero cristiano in Africa

Dario Tokić, OCD 
L’exodos in Luca 9,31: dimensione pasquale e coinvolgimento della Chiesa in uscita (EG 24)

Marco Chiesa, OCD
Portare nel mondo la bellezza celebrata per non vagare nel deserto

Ignatious Kannumpurathu, OCD
“Lascia la terra e dammi la mano” il cammino dei patriarchi nel nostro tempo insieme al Signore

Valéry Bitar, OCD
«Tutti attraversarono il mare…» (1Cor 10,1) L’esodo nel pensiero dei Padri

Grazia Petti
Esodi da sé e del sé: passi e passaggi tra paura e desiderio

Christof Betschart, OCD
«Camminare con Dio la mano nella mano». L’esodo o il nucleo della vita spirituale in Edith Stein

Jean Emmanuel de Ena, OCD
Il Cantico: un invito, tre uscite, una fuga

Robert Cheaib
Il cammino dell’uomo tra interiorità ed esodo

 

Per ulteriori informazioni contattare:
Teresianum
Piazza San Pancrazio, 5/A – 00152 ROMA | Tel. 06 5854 0248
segreteria@teresianum.net | www.teresianum.net

Las intenciones misionales pontificias son una amplia panorámica de la labor misionera de la Iglesia en los últimos 50 años después del concilio Vaticano II. Es una historia viva de evangelización. En ella resuenan los grandes temas misioneros, pastorales, religiosos y socio-culturales de la historia contemporánea.

Los protagonistas de esta historia son los últimos Papas: Juan Pablo II, Benedicto XVI, Papa Francisco, que han sabido mirar a la historia con un sentido profético, para descubrir nuevos caminos de evangelización y alumbrar nuevas esperanzas a nuestra sociedad. Lo han hecho siempre desde el Evangelio, escuchando el eco de muchas voces que llegan de dentro y de fuera: de nuestras periferias existenciales. Llevan un mensaje de reconciliación y de paz.

Todo ello queda reflejado en las propuestas misioneras que todos los meses del año el papa confía a la oración de los cristianos y que se van desgranando en este libro, como caminos de luz y de esperanza. Son una invitación a compartir el gozo del Evangelio y la belleza de la fe.

Tous appelés à la sainteté. C’est cette vocation baptismale que, dans le sillage du concile Vatican II, le père Léthel rappelle avec expérience et passion dans ce livre inspiré. Répondant aux questions d’Élisabeth de Baudoüin, l’auteur raconte son itinéraire et sa mission à la Congrégation romaine pour les causes des saints. Une vie constellée de figures de sainteté qu’il a étudiées et qu’il aime : Thomas d’Aquin, Jeanne d’Arc, Thérèse de Lisieux, Louis-Marie Grignion de Montfort ou encore Jean-Paul II …

Comme l’avait souligné le pape émérite Benoit XVI, après une retraite que le père Léthel avait prêchée au Vatican, ce dernier excelle à présenter «les saints comme des ‟étoiles dans le firmament de l’histoire », et à nous introduire dans leur ronde.

 

 

 

 

 

 

François-Marie Léthel est prêtre de la Province des carmes déchaux de Paris (ocd). Docteur en théologie et licencié en philosophie, il est spécialiste de la théologie des saints et en particulier de Thérèse de l’Enfant-Jésus. Professeur ordinaire à la Faculté théologique pontificale Teresianum à Rome, il a publié plusieurs ouvrages remarqués dont La lumière du Christ dans le cœur de l’Église (Parole et Silence, 2011).

Élisabeth de Baudoüin, journaliste, a collaboré à Famille chrétienne et au site Aleteia.

Questo libro è un vero approfondimento della misericordia e della speranza. P. Bruno Moriconi invita i lettori a riscoprire in una luce nuova la realtà dell’incontro con l’amore di Dio alle soglie dell’eternità. A fondamento della speranza, i capitoli del libro ripercorrono molti passi della Scrittura, compresi quelli suscettibili di interpretazioni ambigue, il principale insegnamento del Magistero, con particolare riguardo all’Enciclica Spe Salvi di Benedetto XVI, e il contributo esistenziale di tre santi: Caterina da Genova, Giovanni della Croce e Teresa di Lisieux. L’incontro finale con Dio – tradizionalmente chiamato Purgatorio e, purtroppo, maldestramente descritto come luogo di pena –, e presentato alla luce di come i mistici l’hanno vissuto già su questa terra.

Scarica anteprima del libro Purgatorio. Invenzione medievale o ultima delle misericordie?

 

Pubblicato alla fine del 2017, è uscito il nuovo  volume di p. Bruno Moriconi, edito dalle Edizioni Sant’Antonio, dal titolo Alla Scuola del Salmista. Ecco una breve presentazione dell’autore.

«In un mondo come il nostro, rumoroso e agitato, ove il bisogno di silenzio e di preghiera è misteriosamente in aumento, questo piccolo libro si rivolge a coloro che vorrebbero imparare a pregare o crescere nel loro rapporto con se stessi e con Dio. A come aprire uno spazio in cui far entrare la vita di ogni giorno, con i reali frammenti di gioia, di fatica e di dolore.
Alla ricerca di una preghiera ad ampio respiro, ci si muove da ogni parte verso luoghi appartati in cui non si chiede altro che il sostegno silenzioso e un po’ di esperienza di Dio. In queste oasi che possono essere cercate a Taizé, ad Assisi, a Spello o nei vari Gruppi di Orazione Teresiana (GOT), non è tanto importante la guida, quanto la compagnia ed il fraterno appoggio orante.
Un maestro, tuttavia, che è sempre discretamente presente senza dichiararsi tale, è sicuramente il salmista di Israele. Molto spesso, infatti, nelle mani di molti viene messo un Salterio. Anche tra le mani di chi non ne conosceva neppure l’esistenza. E l’invito è a scandire quell’antica preghiera, a volte dura nel linguaggio ed esotica nelle immagini che, tuttavia, si fa presto familiare ed intima. Ricca di risonanze familiari».

 

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70 anni fa, la rivista Ephemerides Carmeliticae fu fondata per promuovere una riflessione approfondita sulla vita e sulla dottrina del Carmelo in seno alla Facoltà di Teologia dei santi Teresa di Gesù e Giovanni della Croce, che diverrà “Pontificia” nel 1963 e che prenderà il nome “Teresianum” a partire dal 1982, in occasione del quarto centenario della morte di Teresa. Nello stesso tempo, la rivista adottò il nome Teresianum, rimasto identico fino ad oggi. In un contesto teologico e culturale assai diverso, la nostra missione rimane ancora quella di manifestare le potenzialità teologiche, particolarmente degli autori carmelitani. Ulteriori informazioni… 

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 Contenuto del numero 68(2017/2)

Adrian Attard, ocd, Cristologia e antropologia: nodo fondamentale per l’antropologia teologica

RIASSUNTO: Nella mediazione reciproca tra cristologia e antropologia permane il pericolo di oscillare tra un antropocentrismo riduttivo della cristologia al solo aspetto funzionale e un cristomonismo riduttivo dell’antropologia, per il quale tutto ciò che si potrebbe dire sull’uomo lo si sa solo in Cristo, escludente una previa antropologia. Simile difficoltà va attribuita alla carenza della prospettiva metafisica, in cui è possibile ritrovare il principio che fonderebbe una complementarità tra cristologia e antropologia. La proposta sistematica conclusiva su tale rapporto riguarda una metafisica dell’amore, centrata sul riferimento dell’essere e sulla persona di Cristo, intesa quale persona filiale e perciò relazionale.

 

Jean-Baptiste Lecuit, ocd, La nostra salvezza è infallibilmente decisa o infinitamente desiderata? Sfida spirituale e pastorale di una questione teologica

RIASSUNTO: La nostra epoca in Occidente è segnata da una generalizzata forma di indifferenza alla buona notizia dell’amore di Dio manifestato in Gesù Cristo. Essendo il desiderio il contrario dell’indifferenza, si presenta l’opportunità, per rispondere al problema da essa costituito, di interrogarsi sulla relazione tra l’essere umano e Dio in quanto questa implica il desiderio di comunione nell’amore. Nel presente articolo la domanda si apre prima di tutto sulla salvezza che Dio ci invita a desiderare, poi sulla stessa salvezza in quanto non solo voluta, ma desiderata da Dio. Mostra come malgrado il parere contrario di Agostino e Tommaso d’Aquino, una corrente ininterrotta di Padri della Chiesa, di mistici e di teologi non ha smesso di riconoscere e annunciare un tale desiderio, in maniera sempre più insistente. Una volta esposto questo fatto poco conosciuto, ne sono stabiliti il significato e le importanti conseguenze teologiche e spirituali. La tesi principale è che la nostra salvezza non sia decisa infallibilmente da Dio, ma sia da Lui infinitamente desiderata. Lo sviluppo porta a proporre piste di riflessione e d’azione concernenti il problema dell’indifferenza.

 

Bénédicte Bouillot, « L’Incarnation change tout » : corps et imago Dei chez Edith Stein. Confrontation avec saint Augustin

RÉSUMÉ : La foi chrétienne dans l’incarnation divine et la résurrection de la chair vient bouleverser, dès les premiers siècles de l’ère chrétienne, des représentations de l’homme largement héritées du platonisme et du néo-platonisme, qui tendent à dévaluer le corps. Saint Augustin s’emploie ainsi à élaborer une anthropologie qui prenne acte de la dignité du corps, en le considérant non plus comme prison de l’âme, mais comme constitutif, pour l’éternité, de l’identité subjective. Pour autant, il ne parvient pas à intégrer véritablement la dimension corporelle dans sa pensée de l’imago Trinitatis. Edith Stein quant à elle, à l’appui de sa phénoménologie du corps propre, n’hésite pas à affirmer que la triade corps, âme et esprit peut être envisagée comme une unité trinitaire, posant ainsi « l’humain tout entier », et pas seulement l’âme (mens), comme image de la Trinité. Elle prolonge ainsi d’une manière audacieuse la réflexion elle-même très audacieuse en son temps du Père latin. La confrontation de ces deux pensées permet d’affirmer que si « l’Incarnation change tout », comme l’affirme Merleau-Ponty, elle n’a pas été pensée jusqu’au bout, elle peut et doit l’être en effet toujours davantage.

 

Lukasz Strzyż-Steinert, ocd, Die Analogia-entis- und Bild-Problematik bei Erich Przywara. Mit Blick auf Edith Stein

ZUSAMMENFASSUNG: In ihrem Werk Endliches und ewiges Sein betont Edith Stein den regen Gedankenaustausch mit Erich Przywara, der auf ihre philosophische Fragestellung nach der Konversion eingewirkt hat. Darüber hinaus verweist sie auf die Überschneidungen und Differenzen zwischen ihrer Seinslehre mit Przywaras religionsphilosophischen Hauptwerk Analogia Entis I. Der Artikel zeichnet die Entwicklung und das Grundanliegen von Przywaras Analogielehre, die sich durch die Hervorhebung des Unähnlichkeitsmomentes im Verhältnis zwischen Gott und Welt auszeichnet. Vor allem die Konsequenzen der so interpretierten analogia entis für das Bild-Verhältnis zwischen Gott und Welt werden aufgezeigt. Schließlich wird Przywaras Deutung von Steins philosophischen Anliegen und ihrer Gestalt aus dem Standpunkt seiner Analogielehre dargestellt, sowie einige Interpretationen seiner Sichtweise vorgeschlagen.

 

Valentina Gaudiano, Stein e Hemmerle in dialogo: percorsi di ontologia trinitaria

RIASSUNTO: Il saggio intende analizzare lo sguardo metodologico di Edith Stein nei confronti dell’ontologia per evidenziarne i tratti indicativi di un discorso aperto al ripensamento dell’ontologia stessa in termini trinitari. Il percorso dell’autrice in Essere finito e essere eterno, con particolare attenzione all’analogia entis, evidenzia la relazione tra essere finito e infinito che si esprime in una presenza dell’immagine trinitaria all’interno del creato, pur in forma imperfetta. Solo l’essere umano individuale, in quanto essere spirituale, si avvicina maggiormente alla Trinità e può fare esperienza di inabitazione della Trinità. Klaus Hemmerle diventa allora l’interlocutore che prova a sviluppare tale discorso descrivendo una ontologia che vuol essere dapprincipio trinitaria. Nelle Tesi di Ontologia trinitaria egli delinea i tratti essenziali della medesima, riconducibili primariamente al modello pericoretico della vita intratrinitaria: è nel reciproco donarsi delle tre divine Persone, perdendosi a se stesse per far essere le altre, che si esprime l’unitarietà dell’essere molteplice. Luogo d’eccellenza per rinvenire questa traccia trinitaria è la vita di comunione tra le persone. Si può, allora, dire che l’operazione della Stein pone un tassello inevitabile e irrinunciabile nel mosaico di un’ontologia trinitaria, mentre Hemmerle ha il merito di averla chiaramente tematizzata e ulteriormente sviluppata.

 

Fabio Iacovacci, Fondamenti per una metafisica dell’amore. Hannah Arendt e Agostino a confronto

RIASSUNTO: L’obiettivo del presente contributo è quello di indagare sul significato di alcune categorie, usate da Agostino di Ippona, al fine di far emergere la loro incidenza nella speculazione di una grande pensatrice moderna, quale è stata Hannah Arendt. Ci si addentra nelle profondità del pensiero arendtiano attraverso l’analisi di alcuni testi tratti dalla dissertazione dottorale sul concetto d’amore in Agostino (1929). Mediante questo confronto diviene possibile, in particolare, porre in evidenza la profonda relazione che sussiste tra il concetto agostiniano di creaturalità e quello arendtiano di natalità che, per la pensatrice, fonda l’agire etico dell’uomo. In una cornice di spessore antropologico tale relazione viene analizzata gradualmente, procedendo dal piano individuale a quello sociale, e facendo emergere la profondità della teoria arendtiana dell’azione che acquista senso e pienezza nella dimensione comunitaria.

 

Hugues Didier Le Carmel espagnol et la mystique musulmane. Un thème historiographique bien embrouillé, de Ángel Ganivet à l’Abbé Miguel Asín Palacios et au-delà

RÉSUMÉ : L’article s’intéresse surtout à deux chercheurs, le prêtre catholique M. Asín Palacios et la professeure portoricaine L. López-Baralt, et leur manière de concevoir l’influence de la mystique islamique sur le Carmel espagnol, en particulier sur Thérèse d’Avila et Jean de la Croix. Asín Palacios souligne d’abord l’influence chrétienne et néo-platonicienne sur l’islam et ses représentants mystiques (l’islam comme hérésie chrétienne), pour ensuite – sur cette base – aborder l’influence islamique sur le Carmel espagnol. López-Baralt souligne l’influence de la mystique islamique sur Thérèse et Jean de la Croix. Dans son travail érudit, López-Baralt découvre chez Jean de la Croix une rhétorique sémitique qui peut être liée à la fois au Coran, aux traités soufis, mais aussi à la Bible et particulièrement la traduction de la Bible hébraïque par Jerôme. Cela relativise, selon l’auteur, l’hypothèse d’une influence islamique sur le Carmel espagnol.

 

Recensioni

Studi carmelitani

• Teresa de Jesús: patrimonio de la humanidad, 2 vol., a cura di Fco. Javier Sancho Fermín, Rómulo Cuartas Londoño, Jerzy Nawojowski, Vol. 1, 646 p.; Vol. 2, 552 p., Monte Carmelo-CITeS, Burgos 2016 (Dobner Cristiana)
• Francisco Javier SANCHO FERMÍN (a cura di), Teresa de Jesús en el diálogo interreligioso, Monte Carmelo, Burgos 2016, 612 p., ISBN 978-84-8353-805-0, € 25 (Cristiana Dobner, OCD).
• Francisco Javier AVILÉS JIMÉNEZ, Santa Teresa de Jesús y la inteligencia emocional, Las Diez Ciudades, Albacete 2016, 93 p., ISBN 978-84-9449-570-0, € 10 (Cristiana Dobner, ocd).
• Roberto FORNARA, Abitare il segreto del tuo Volto. Elisabetta e la Trinità: “faccia a faccia nelle tenebre”, Edizioni OCD, Roma 2016, 288 p.,ISBN 978-88-7229-650-9, € 16 (Maria Manuela Romano, ocd).

 

Teologia spirituale

• Thomas MÖLLENBECK, Ludger SCHULTE (ed.), Spiritualität. Auf der Suche nach ihrem Ort in der Theologie, Aschendorff, Münster 2017, 312 p.,ISBN 978-3-402-13214-2, € 29,80 (Christof Betschart, ocd).
• Gaetano PICCOLO, Nicolas STEEVES, E io ti dico: immagina! L’arte difficile della predicazione, «Orientamenti», Città Nuova, Roma 2017, 142 p. (Betschart Christof).
• Giovanni MOIOLI, Preghiera, mistica e liturgia (Opera omnia, IV), a cura di Claudio Stercal, Centro ambrosiano, Milano 2017, 368 p. (Valli Annamaria).
• Maria Ignazia ANGELINI, A regola d’arte, appunti per un cammino spirituale, Collana «Prismi/Segni, 3», Città Nuova, Roma 2017, 158 p. (Valli Annamaria).
• André LOUF, Elogio della debolezza. Bernardo di Clairvaux e Teresa di Lisieux, Edizioni OCD, Roma 2016, 122 p. (Garbinetto Luca)  
• José TOLENTINO MENDONÇA, La mistica dell’istante. Tempo e promessa, Vita e pensiero, Milano 2015, 171 p. (Garbinetto Luca)
• Robert CHEAIB, Oltre la morte di Dio – La fede alla prova del dubbio, San Paolo, Cinisello Balsamo 2017, 192 p. (Romano Maria Manuela)

 

Teologia 

• Emmanuel DURAND, L’être humain, divin appel. Anthropologie et création, «Cogitatio fidei, 301», Cerf, Paris 2016, 259 p. (Betschart Christof)            
• Antonio BERGAMO, Identità reciprocanti. Figure e ritmica di antropologia trinitaria, «Collana di Teologia», Città Nuova, Roma 2016, 494 p. (Cheaib Robert)
• Réal TREMBLAY, Stefano ZAMBONI (a cura di), Fils dans le Fils. Une théologie morale fondamentale, traduction et mise à jour par Jules Mimeault, «coll. Collège des Bernardins», Parole et Silence, Paris 2014, 602 p. (Levillain Armand)
• Edoardo SCOGNAMIGLIO, Immagini di Gesù Cristo nel cristianesimo primitivo, Edizioni San Paolo, Milano 2014, 144 p. (Matthew Iain)
• Bernard SESBOÜÉ, Jésus. Voici l’homme, Éditions Salvator, Paris 2016, 186 p. (Bassetti Luca)
• Elena BOSETTI – Franco Giulio BRAMBILLA, In carne e ossa, Messaggero di Sant’Antonio, Padova 2016, 97 p. (Attard Adrian)

 

Per coloro che hanno partecipato alla prima parte, si presenta l’occasione di proseguire  e approfondire le tematiche del Coaching Cognitivo.  Tra l’8 e il 12 gennaio 2018, infatti, si svolgerà la seconda parte del Corso, riservata ai partecipanti della prima parte.

ORARIO: dalle 15:15 alle 19:45.

OBIETTIVO: “Suscitare persone capaci di dirigere se stesse con le capacità cognitive per una performance eccellente sia come individui che come membri di una comunità” (Arthur L. Costa – Robert J. Garmston, Cognitive Coaching, Norwood, MA 2002, p.16).

PROGRAMMA

• Esercizi più avanzati
• Mappa per la soluzione dei problemi
• Gestione dei sentimenti e blocchi affettivi
• Visione e uso integrale del Coaching

APPLICAZIONI

• Direzione spirituale, formazione nei conventi e nei seminari.
• Rapporti d’aiuto: counseling, coaching, terapia, medicina.
• Educazione a livello scolare e universitario.
• Commercio e finanze.
• Rapporti umani: famiglia, gruppi, apostolato, parrocchia.

 

ISCRIZIONI

Segreteria Counseling Teresianum
Piazza San Pancrazio 5/A – 00152
Tel. 06/58.54.02.50
E-mail: counseling@teresianum.net
www.teresianum.net

 

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