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Edith Stein

La gioia della verità cercata, abbracciata, vissuta

14 ottobre 2024

Teresianum, Aula Magna

“Ho imparato ad amare la vita solo da quando so per quale fine vivo.”

Lettera del 19 giugno 1924 a Roman Ingarden

 

Partecipazione gratuita; iscrizione tramite il form in basso a questa pagina (per ricevere ulteriori informazioni prima della giornata).
Locandina della giornata di studio: cliccare qui.

 

Presentazione

Dedichiamo la nostra giornata di studio alla ebrea, fenomenologa, pedagoga, filosofa cristiana, monaca carmelitana e santa martire Edith Stein (1891-1942). Già prima del suo battesimo il 1° gennaio 1922, la verità è al centro delle sue preoccupazioni esistenziali, non solo come ricerca di una verità concettuale, ma anche e fondamentalmente la passione per la verità in persona, il Cristo cercato e trovato, abbracciato e vissuto.

Oltre allo stretto intreccio tra la vita e l’opera di Edith Stein, il titolo della nostra giornata è un’allusione alla Costituzione Apostolica Veritatis gaudium circa le Università e le Facoltà ecclesiastiche. Infatti, il preambolo della Costituzione si può leggere come una biografia intellettuale della Stein. Questo vale per la dimensione non solo intellettuale, ma anche spirituale ed esistenziale del kerygma, per il fatto che la Verità non si raggiunge da soli, ma aprendosi allo scambio inter- e transdisciplinare esercitato con sapienza e creatività nella luce della Rivelazione, in comunione con altri ricercatori creando rete con loro. Pur essendo filosofa, la Stein diventa modello per ciò che la Chiesa aspetta oggi anche dei teologi.

La nostra giornata ci aiuterà a contestualizzare Edith Stein tra le donne scrittrici, studiando all’università e insegnando nella Chiesa, ma anche con il suo contributo a una ricerca transdisciplinare. Scopriremo anche come lo studio del pensiero steiniano influisce sulle ricercatrici di tre generazioni e come ispira uno studioso noto come l’arcivescovo emerito di Canterbury Rowan Williams.

Mattina

9.00     Saluto e introduzione

Preside

9.15   Sulle orme di Teresa. Carmelitane scalze scrittrici nel Seicento
Silvano Giordano

La proclamazione delle prime donne come dottori della Chiesa nel XX secolo: una nuova tappa nell’evoluzione della teologia?
Clarisse Tesson

10.45   Coffee break

11.15   Dibattito attorno alla concezione della filosofia cristiana in Edith Stein: quale originalità?

            Edith Stein. La fenomenologia e il mistero
Emmanuel Cattin

Dall’incredulità attraverso il pensiero alla fede.
Il percorso intellettuale di Edith Stein: fenomenologia, ontologia, personologia
Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz

Dibattito

13.00 Pausa di pranzo (con possibilità di mangiare il proprio cibo in sede)

Pomeriggio

14.30   Testimonianze sull’impatto di Edith Stein nella vita delle ricercatrici

Una filosofa che si è lasciata incontrare da Dio (Nicoletta Braus)

Guardare il mondo con occhi bene aperti (Linda Pocher)

L’altro nell’io: empatia e mistica in Edith Stein (Patrizia Manganaro)

Il posto di Edith Stein nel movimento fenomenologico in Italia (Angela Ales Bello)

Dibattito

16.30 Coffee break

17.00   La teologia dell’immagine della Trinità in Edith Stein
Lectio magistralis di Rowan Williams, Dottore honoris causa della nostra Facoltà

18.15   Conclusione con i primi vespri di santa Teresa di Gesù (nella Cappella del Teresianum)

 

 

Zapraszam do udziału w warsztatach biblijnych online.
Wybierz spośród poniższych opcji tę, w której najbardziej się odnajdujesz.

1. WARSZTATY DLA POCZĄTKUJĄCYCH

TERMINY SPOTKAŃ: wybrane czwartki, godz. 19.00

2024		2025
X	3 i 17	I	9 i 23
XI	7 i 21	II	6 i 20
XII	5 i 19	III	6 i 20
		IV	3
		V	8 i 22

LINK DO ZAPISÓW (wypełnij i wyślij formularz, klikając przycisk na dole strony, która się otworzy pod tym adresem): https://forms.gle/6Pz9HMhPrmRf4JKf9

1. Kurs składa się z 6 konferencji wprowadzających przeplatanych 9 wybranymi tekstami z Biblii, nad którymi będziemy wspólnie pracować na bazie specjalnie przygotowanego konspektu. (Pierwsze spotkanie będzie wprowadzeniem w metodę oraz zasady czytania Pisma Świętego). Długość spotkań – do 1,5 godziny.
2. Nie jest wymagana żadne specjalne przygotowanie, a w trakcie warsztatów nie ma momentów obowiązkowego dzielenia czy zabieranie głosu.
3. Konspekty będą przesyłane z około tygodniowym wyprzedzeniem, by chętni mogli się nieco przygotować. Pracujemy z Biblią Jerozolimską (tłumaczenie Biblii Tysiąclecia z przypisami opracowanymi przez Francuzów), ale inne tłumaczenia katolickie także mogą służyć. 
4. Zapisane osoby otrzymają stały link do transmisji na platformie Zoom. Zalecane jest zainstalowanie tejże aplikacji w urządzeniu, które będzie używane do uczestniczenia w spotkaniach online. Dla osób, które nie mają doświadczenia używania tej platformy zorganizuję próbne połączenie kilka dni przed pierwszymi warsztatami. (przeczytaj jak korzystać z platformy Zoom)
5. Nagranie z każdego z warsztatów będzie dostępne przez około miesiąc od spotkania. Po każdym warsztacie na podanego w czasie zapisów maila przyjdzie link dostępu do nagrania. Zatem jeśli ktoś nie będzie mógł uczestniczyć na żywo, albo opuści spotkanie, to będzie mógł do niego wrócić w dowolnym momencie. 
6. W przypadku pytań proszę o kontakt mailowy: biblianakarmelu@gmail.com
7. KOSZT: ofiara dobrowolna na obsługę kursu oraz jako cegiełka na Karmelitańskie Dni Młodych w Czernej

Nr konta bankowego:
PL66 1020 2906 0000 1202 0584 7712 ,
SWIFT: BPKOPLPW  
Krakowska Prowincja Zakonu Karmelitów Bosych,

koniecznie z dopiskiem: darowizna-kurs biblijny dla początkujących

 

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2. WARSZTATY – KONTYNUACJA

TERMINY SPOTKAŃ: wybrane czwartki, godz. 19.00

2024		2025
X	10 i 24	I	16 i 30
XI	14 i 28	II	13 i 27
XII	12	III	13 i 27
		IV	10
		V	15 i 29

LINK DO ZAPISÓW (wypełnij i wyślij formularz, klikając przycisk na dole strony, która się otworzy pod tym adresem): https://forms.gle/VRMbykcDbqZEDNKE9

1. Generalnie kurs jest przeznaczony dla osób, które już uczestniczyły w poprzednich sesjach warsztatów i pragną kontynuować zgłębianie Biblii. Nie wykluczam jednak osób, które mają pewne doświadczenie z Biblią i chcą dołączyć, tudzież np. uczestniczyć w obu warsztatach.
2. Składa się z 14 spotkań wokół tekstów z Biblii, nad którymi będziemy wspólnie pracować na bazie przesłanego konspektu. Długość spotkań – do 1,5 godziny.
3. Nie jest wymagana żadne specjalne przygotowanie, a w trakcie warsztatów nie ma momentów obowiązkowego dzielenia czy zabieranie głosu.
4. Konspekty będą przesyłane z około tygodniowym wyprzedzeniem, by chętni mogli się nieco przygotować. Pracujemy z Biblią Jerozolimską (tłumaczenie Biblii Tysiąclecia z przypisami opracowanymi przez Francuzów), ale inne tłumaczenia katolickie także mogą służyć. 
5. Zapisane osoby otrzymają stały link do transmisji na platformie Zoom. Zalecane jest zainstalowanie tejże aplikacji w urządzeniu, które będzie używane do uczestniczenia w spotkaniach online. (przeczytaj jak korzystać z platformy Zoom)
6. Nagranie z każdego z warsztatów będzie dostępne przez około miesiąc od spotkania. Po każdym warsztacie na podanego w czasie zapisów maila przyjdzie link dostępu do nagrania. Zatem jeśli ktoś nie będzie mógł uczestniczyć na żywo, albo opuści spotkanie, to będzie mógł do niego wrócić w dowolnym momencie. 
7. W przypadku pytań proszę o kontakt mailowy: biblianakarmelu@gmail.com
8. KOSZT: ofiara dobrowolna na obsługę kursu oraz jako cegiełka na Karmelitańskie Dni Młodych w Czernej

   Nr konta bankowego:
   PL66 1020 2906 0000 1202 0584 7712 ,
   SWIFT: BPKOPLPW  
   Krakowska Prowincja Zakonu Karmelitów Bosych,
   

koniecznie z dopiskiem: darowizna-kurs biblijny-kontynuacja

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3. WARSZTATY DLA MĘŻCZYZN

TERMINY SPOTKAŃ: wybrane wtorki, godz. 20.00

2024		2025
X	8 i 22	I	14 i 21
XI	5 i 19	II	4 i 18
XII	3 i 17	III	4 i 18
		IV	1 i 29
		V	13 i 20
		VI	3

LINK DO ZAPISÓW(wypełnij i wyślij formularz, klikając przycisk na dole strony, która się otworzy pod tym adresem): https://forms.gle/qsR8DaPVddUWHgwZ6

1. Kurs składa się ze spotkania wstępnego oraz 16 warsztatów z wybranymi tekstami biblijnymi, nad którymi będziemy wspólnie pracować na bazie specjalnego konspektu. Długość spotkań – do 1,5 godziny.
2. Wybrane teksty będą dotyczyć godności mężczyzny, grzechów głównych oraz postaw im przeciwnych, co złoży się na całokształt męskiej pracy nad sobą. 
3. Nie jest wymagana żadne specjalne przygotowanie, a w trakcie warsztatów nie ma momentów obowiązkowego dzielenia czy zabieranie głosu.
4. Konspekty będą przesyłane z około tygodniowym wyprzedzeniem, by chętni mogli się nieco przygotować. Pracujemy z Biblią Jerozolimską (tłumaczenie Biblii Tysiąclecia z przypisami opracowanymi przez Francuzów), ale inne tłumaczenia katolickie także mogą służyć. 
5. Zapisane osoby otrzymają stały link do transmisji na platformie Zoom. Zalecane jest zainstalowanie tejże aplikacji w urządzeniu, które będzie używane do uczestniczenia w spotkaniach online. (przeczytaj jak korzystać z platformy Zoom)
6. Nagranie z każdego z warsztatów będzie dostępne także przez około miesiąc od spotkania. Po każdym warsztacie na podanego w czasie zapisów maila przyjdzie link dostępu do nagrania. Zatem jeśli ktoś nie będzie mógł uczestniczyć na żywo, albo opuści spotkanie, to będzie mógł do niego wrócić w dowolnym momencie. 
7. W przypadku pytań proszę o kontakt mailowy: biblianakarmelu@gmail.com
8. KOSZT: ofiara dobrowolna na obsługę kursu oraz jako cegiełka na Karmelitańskie Dni Młodych w Czernej

   Nr konta bankowego:
   PL66 1020 2906 0000 1202 0584 7712 ,
   SWIFT: BPKOPLPW  
   Krakowska Prowincja Zakonu Karmelitów Bosych,

koniecznie z dopiskiem: darowizna-kurs biblijny dla mężczyzn

DOCENTE: Prof.ssa Birocci Loredana

GIUSTIFICAZIONE: La figura di Maria, grazie alla Sua poliedricità, ha sempre rivestito la curiosità di artisti di vario genere. Dalle Arti figurative alla Letteratura e, infine, alla Musica, il volto di Maria ha acquisito dei tratti sempre più vicini all’uomo credente e non. Proprio grazie alla Tradizione musicale della Chiesa d’Oriente, tramandata dalle prime comunità cristiane e diffusasi nella Chiesa d’Occidente, si può affermare che Maria di Nazareth ha acquisito un carattere artistico – musicale universale che si sviluppa nei secoli grazie alle note sia di musicisti che di Santi, i quali ne hanno sottolineato il messaggio che La vede come Madre di Dio, Madre di Cristo e Madre di tutta l’umanità.

OBIETTIVI: L’obiettivo principale del corso è di presentare Maria in una prospettiva nuova in cui l’Ascolto di brani tratti dal repertorio sacro, può suscitare un interesse spirituale nuovo coadiuvato da un Ascolto profondo ed analitico allo stesso tempo. Un Ascolto che prevede un approccio iniziale derivante dal background scritturistico vetero e neo testamentario che si sviluppa nei secoli dal punto di vista musicale.

CONTENUTI: Il corso si divide in tre periodi: percorso biblico-storico-musicale, con un percorso intermedio di preparazione all’Ascolto. Verranno presentati i seguenti argomenti:

PERCORSO BIBLICO-STORICO

• Percorso biblico sulla musica e il canto:
• Antico Testamento: la musica ebraica fondamento della musica cristiana
• Nuovo Testamento: il canto sacro nei primi secoli
• La presenza di Maria nel canto dei Salmi
• La presenza di Maria nella prima innografia cristiana
• I Padri della Chiesa: i primi cantori di Maria
• Spiritualità del canto

PERCORSO DI PREPARAZIONE ALL’ASCOLTO

• L’influenza della musica sullo stato d’animo dell’uomo
• L’Ascolto come strumento di interiorizzazione: Musica, Canto e Preghiera
• Maria Donna dell’Ascolto della Voce di Dio

PERCORSO MUSICALE

La Voce strumento di preghiera

• Il canto cristiano bizantino
• Il Canto Gregoriano
• Ars Antiqua
• Ars Nova
• Il Rinascimento
• Il Barocco
• Il Classicismo
• Il romanticismo
• L’etá Moderna
• Maria nella musica popolare

Dispensa della Docente

BIBLIOGRAFIA (consigliata)

• Nuovo Dizionario di Mariologia, Musica, San Paolo, Cinisello Balsamo 1986.
• Nuovo Dizionario di Mariologia, Magnificat, San Paolo, Cinisello Balsamo 1986.
• Kimchi D., Il suono e la musica, Jaca Book, Milano 1991.
• Jaschinski E., Breve storia della musica sacra, Queriniana, Brescia 2006.
• Pozzi R., La musica come linguaggio universale: genesi e storia di un’idea, L.S. Olschki, Firenze 1990.
• Rainoldi F., Musica-Liturgia-Cultura, Leumann LDC, 1981.
• Boccardi S., La musica antica, Jacabook, Milano 1994.

METODOLOGIA

Le lezioni saranno tenute dalla Professoressa a distanza, in modalità asincrona. Verranno presentati degli audio di brani musicali in riferimento al periodo trattato.

CRITERI DI VALUTAZIONE

Al termine del corso gli studenti dovranno presentare un elaborato scritto di 4 pagine riguardante un argomento inerente al corso svolto. Gli studenti, a loro discrezione, potranno scrivere l’elaborato in una lingua a scelta tra l’italiano, l’inglese, il francese o lo spagnolo.

DISTRIBUZIONE DEL TEMPO DI LAVORO

Il tempo sarà distribuito equamente tra l’esposizione dei contenuti e gli ascolti.

Course Title: Fraternal Charity in St. Thérèse of Lisieux

Professor: Fr. Joseph Spence, FFm

Justification: Much has been said and written about Thérèse’s “Little Way” of trust and abandonment to God’s merciful Love. At the light of Jesus’ two-fold commandment of love for God and for neighbour, the deepening of Thérèse’s fraternal charity imposes itself on scholars and devotees of Thérèse. This course is based on the conviction that Thérèse’s love for neighbour is a valid message and a prophecy for today’s world, so torn by war and conflicts.

Goals: Provide an initial knowledge of fraternal charity in St. Thérèse of Lisieux, with a special attention given to first-hand contact with her writings; stimulate interest in the students for Thérèse; offer a method for the critical analysis of theological texts, in particular those of Thérèse.

Content: The content of the course will be focused on how Thérèse lived fraternal charity, on various levels: toward her family members, her friends, her nun-sisters, priests, sinners, and all men and women, even the holy souls in Purgatory and in Heaven. It will also explore the link between Thérèse’s love for God and for her neighbour.

Method: In the first hour of our lessons, I will give a lecture for 30 minutes on one of the themes mentioned above, regarding fraternal charity in Thérèse; the lecture will be followed by 15 minutes of discussion and dialogue with the students. In the second hour, we will read together and discuss some selected texts of Thérèse concerning fraternal charity.

Criteria for evaluation: The usual examination modality will be that of an oral exam (10-15 minutes); a written paper (not more than 7-10 pages) may be prepared, in alternative to the oral exam, upon request.

Time distribution: 24 hours of classroom lectures and discussion; about 25 hours of personal study; about 26 hours of personal study for the oral exam (or written paper), for a sum total of 75 hours of study time.

Essential bibliography (articles and other materials will be supplied on the Moodle Platform)

• Descouvemont, P., Thérèse de Lisieux et son prochain, Les Éditions du Cerf, Paris 2003.
• Descouvemont, P., Thérèse of Lisieux and Marie of the Trinity. The transformative relationship of Saint Thérèse of Lisieux and her novice Sister Marie of the Trinity, Alba House, New York 1997.
• Official Site of the Carmel of Lisieux Archives (translation available in English): https://www.archives-carmel-lisieux.fr/english/carmel/
• O’Mahony, C., St. Thérèse of Lisieux by those who knew her. Testimonies from the Process of Beatification, Veritas Publications 1989.
• Saint Thérèse of the Child Jesus and of the Holy Face, Story of a Soul: Study Edition; Letters of St. Thérèse of Lisieux. General Correspondence, Volume I (1877-1890) and Volume II (1890-1897); The Poetry of St. Thérèse of Lisieux; The Plays of St. Thérèse of Lisieux. “Pious Recreations”; The Prayers of St. Thérèse of Lisieux. The Act of Oblation; Her Last Conversations, (M. Foley – J. Clarke et al.), ICS Publications, Washington, D.C. 1977-2014.
• Sister Geneviève of the Holy Face (Céline Martin), My Sister Saint Thérèse, Tan Books 1997.

Docente: Prof. Valéry Bitar

 

Giustificazione
Il corso è un complemento a quello della Patrologia, ed è centrato sulla lettura dei testi patristici. La lettura dei testi è fondamentale in un corso di introduzione ai Padri, aiuta a prendere contatto in modo vivo con il loro linguaggio, il loro pensiero e la loro teologia.

Obiettivi
L’obiettivo fondamentale del corso è offrire agli studenti la possibilità di un contatto diretto con i testi patristici in modo da penetrare personalmente la sapienza dei loro scritti e poter analizzare il loro pensiero attraverso una lettura attenta delle loro opere.

Contenuti
Una selezione variata di testi, prendendo in considerazione diverse scuole e diversi temi.

Metodologia
Il corso segue la modalità seminariale.

Criteri di valutazione
Presentazione in classe e elaborato finale.

Bibliografia

Cattaneo, E. – al., ed., Patres Ecclesiae. Una introduzione alla teologia dei Padri della Chiesa, Trapani 2008.

Di Berardino, A., – al., Letteratura Patristica, Dizionari San Paolo, Cinisello Balsamo 2007.

Di Berardino, A., ed., Nuovo dizionario patristico e di antichità cristiane, I-III, Genova-Milano 2008².

Karalis, G.I., La voce dei Padri. Antologia tematica di testi patristici, Oriente Ortodosso 3, Roma 2005.

Trisoglio, F., Cristo nei Padri. I cristiani delle origini dinanzi a Gesù. Antologia dei testi, Brescia 1981.

Una selezione di testi patristici sarà presentata all’inizio del corso.

La visione antropologica sottesa all’attuale sentire spirituale contemporaneo è fortemente condizionata da una visione antropologica di matrice  individualista. Dire questo significa affermare che molte proposte “spirituali” contemporanee  rimangono solo nell’ambito psichico ma non arrivano mai all’ambito pneumatico.

A partire da questo tipo di analisi il corso si prefigge di portare alla luce tutte le possibili ambiguità che nascono da un simile approccio: meditazione, immaginazione, colloquio, corporeità possono diventare modi di celebrare il semplice io e i suoi bisogni, non arrivando mai davvero al nucleo spirituale dell’uomo.  È pur vero però che in un contesto simile sta nascendo anche una consapevolezza nuova che prende spunto da un’antropologia differente di matrice personalista, la cui cifra più importante non è più la solitudine dell’io (individualismo) ma la sua relazionalità (persona).

Da qui prende le mosse una rilettura costruttiva della pratica spirituale che finalmente liberata dal semplice psicologismo, si esprime in termini autenticamente spirituali. La vita dello Spirito infatti per sua natura è relazione. Durante il corso si offriranno esempi concreti di contributi di autori proprio su questa linea di pensiero. 

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Luigi Maria Epicoco è sacerdote della diocesi di L’Aquila. Filosofo e scrittore, insegna alla Pontificia Università Lateranense di Roma, all’ISSR di L’Aquila e tiene corsi anche a Gerusalemme. È parroco della Parrocchia Universitaria di L’Aquila e dirige la Residenza Universitaria San Carlo Borromeo. Ha al suo attivo testi e articoli scientifici di carattere filosofico, teologico e spirituale. Tra le sue ultime pubblicazioni

• La pietra scartata. Quando i dimenticati si salvano, San Paolo 2021
• In principio erano fratelli. Prove di fraternità nella Bibbia, TAU editrice, 2022.
• La scelta di Enea. Per una fenomenologia del presente, Rizzoli, 2022.
• Prega, mangia, ama. Esercizi spirituali sul Vangelo di Luca, San Paolo, 2022.
• Per custodire il fuoco. Vademecum dopo l’apocalisse, Einaudi, 2023.