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Docente: Prof. Denis CHARDONNENS

Giustificazione
La teologia della redenzione, contraddistinta da un approfondimento continuo nella storia della Chiesa e particolarmente oggi, beneficia delle grandi fonti della Tradizione. Come tale, essa non smette di interrogarsi sulla la realtà della salvezza e sul suo significato per la nostra vita di fede e per la nostra missione ecclesiale a servizio della ricerca della verità su Dio e sul senso della nostra esistenza, condivisa con i nostri contemporanei.

Obiettivi
Questo seminario intende affrontare la teologia della redenzione, a partire da testi di alcuni grandi testimoni della Tradizione ecclesiale, vale a dire sant’ Atanasio di Alessandria, san Leone Magno, sant’Agostino, san Tommaso d’Aquino e Joseph Ratzinger- Benedetto XVI.

Contenuti
Ogni seduta del seminario è dedicata a uno degli autori menzionati in precedenza.

Metodologia
La lettura accurata dei testi si distingue per un’esigenza di analisi e di riflessione teologica, durante le sedute seminariali e nell’elaborato scritto. Ogni seduta comporta l’esposizione orale di uno studente su un testo, la cui durata è di 30 minuti, e una discussione. L’elaborato scritto – di circa 15 pagine – riassume, in maniera articolata, lo studio del testo presentato in classe.

Criteri di valutazione
Il lavoro dello studente viene valutato in base alla partecipazione alle discussioni (10 %), alla propria esposizione orale (30 %) e all’elaborato scritto (60 %).

Distribuzione del tempo di lavoro
24 ore per la presenza in classe e 72 ore distribuite tra lo studio dei testi, la presentazione orale e l’elaborato scritto.

Bibliografia
Essa è consegnata all’inizio del seminario

Lecturer: Prof. Denis CHARDONNENS

Justification
The Trinity acts in the economy of salvation, in Christ and according to the gift of the Spirit. His work is that of the sanctification and divinisation of the human person, by grace. With the whole Church benefiting from the mission of the Son and the Holy Spirit from the Father, we are led, in fact, to our ultimate end, that is, to our full participation in the Trinitarian communion.

Objectives
This course is intended to address the Trinity’s action in our lives, the fruitfulness of which is our deification. The latter consists our configuration to Christ by the grace of the Spirit, being adopted sons in the Son of the Father: “All who are guided by the Spirit of God are sons of God” (Rom 8:14). 

Contents
For the benefit of the treatment of the Trinitarian indwelling by grace, texts by some significant witnesses of the theological and spiritual tradition are studied, in particular St Thomas Aquinas, Meister Eckhart, John Taulero and St Teresa of Avila.

Method
The lessons are characterised by a theological and spiritual exposition linked to the reading of various texts by the authors mentioned above. Implications of this teaching, which concern the spiritual path, are addressed.

Evaluation criteria
The course is assessed in an oral examination – lasting approximately 15 minutes – based on several theses covering the course subject.

Distribution of working time
24 hours for class attendance and 62 hours for thesis study

Bibliography
It is delivered at the beginning of the course.

Docente: Prof. Alessia Brombin, Obl. OSB Cam

Il seminario sul mistero della vita in Cristo e la mistica come via trasformativa, si propone d’introdurre al tema presentandolo in chiave antropologica. Intende distinguere alcune dinamiche dell’itinerario spirituale di ogni cristiano a partire dalla Scrittura e tracciare il suo sviluppo storico-teologico, rinvenibile nella prassi ecclesiale e nella conoscenza di Dio trasmessa da autorevoli testimoni.

Metodologicamente l’attenzione sarà posta sulla pedagogia divina esperita dagli autori che saranno affrontati; la loro testimonianza andrà intesa come una proposta mistagogica per incedere nel cammino di santificazione della Chiesa e di divinizzazione del fedele. In questa prospettiva, la via percorsa dai mistici si estende mistagogicamente anche ai contemporanei favorendo un incontro con Dio sempre più autentico.

CONTENUTI

Attraverso la lettura e il commento di testi selezionati dai Padri della Chiesa (Tertulliano, Cipriano, Padri Apostolici, Clemente Alessandrino, Agostino d’Ippona, Ambrogio di Milano, Cirillo di Gerusalemme, Giovanni Crisostomo…), cui si affiancheranno gli autori medievali (Guglielmo di Saint-Thierry, Ildegarda di Bingen, Bonaventura da Bagnoregio, Gertrude di Helfta, Jan van Ruusbroec, Tommaso da Kempis, Ignazio di Loyola, Teresa d’Ávila, Giovanni della Croce…) e altri contemporanei (Edit Stein, Simone Weil, Thomas Merton, Giovanni Vannucci, David Maria Turoldo, José Tolentino Mendonça…), s’indagheranno: i rapporti tra le prime catechesi mistagogiche cristiane e la rivelazione progressiva del Mistero alla Chiesa, tra i mistici e il cammino universale di santità.

OBIETTIVI

• Ripensare il metodo mistagogico antico per dilatare l’intelligenza protesa al disvelamento del Mistero;
• Sensibilizzare al risveglio della coscienza personale ed ecclesiale, evidenziando quanto sia utile promuovere e integrare la visione mistagogico-sacramentale nella vita della Chiesa in ogni aspetto;
• Educare alla preghiera dioratica(dia-orao, “vedere con lucidità”) per aiutare a interpretare la propria storia personale (e collettiva) alla luce della fede, sapendo leggere i segni di Dio nel proprio tempo;
• Combattere l’analfabetismo delle mozioni spirituali favorendo una preghiera introspettiva che sappia superare la personale “alessitimia spirituale”, ossia l’incapacità di riconoscere le proprie emozioni e mozioni spirituali, distinguendole con maggiore consapevolezza.

METODO

Lezioni frontali supportate da un dossier contenente i testi selezionati, al fine di stimolare i discenti a un fecondo dibattito. Per il superamento dell’esame è richiesto un breve elaborato su un tema a scelta tra quelli presentati dalla docente e la condivisione in aula.

BIBLIOGRAFIA SINTETICA

• Borriello L., Esperienza mistica e teologia mistica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2009 (parti scelte).
• Bouyer L.,  Dal mistero alla mistica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1998 (parti scelte).
• Brombin A., L’itinerario mistico in Bonaventura da Bagnoregio, Ed. Biblioteca Francescana, Milano 2024.
• Ruiz S., Mistica e mistagogia, invita Cristiana ed esperienza mistica, Teresianum, Roma 1982, 277-296.
• Szentmártoni M.,In cammino verso Dio: riflessioni psicologico-spirituali su alcune forme di esperienza religiosa, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo 2011 (parti scelte).

Professor: Br. John-Mary Winter, OCD

Justification
All people are in need of spiritual healing. The wounds of personal sin and the sins of others have left humanity with symptoms such as self-hatred, anger, addiction, and despair. In his writing, St. John of the Cross expertly diagnoses this woundedness and offers a cure: union with God through contemplative prayer.

Goals
This course seeks to examine the teaching of St. John of the Cross on spiritual healing and contemplative prayer and to apply his insights to the contemporary discussions regarding healing ministry in the Church.

Content
The first part of this course will examine the topic of healing in the life of St. John of the Cross and as a general theme in his writing. Next, the course will look at how the human soul is wounded through the harms of the unpurified intellect, memory, and will. The third part will explore St. John’s teaching on contemplative prayer and how it brings about healing to the wounded soul.

Method
Zoom live sessions

Criteria for evaluation
One written paper (4-6 pages)

Time distribution
12 hours in class, personal readings, and preparation of the written paper

Essential bibliography

• St. John of the Cross. The Collected Works of St. John of the Cross. Translated by Kieran Kavanaugh and Otilio Rodriguez. Washington, DC: ICS Publications, 1991.
• Beranek, Iva. “St. John of the Cross – Hope for the Hopeless Places: Healing of Memories and the Places of Conflict.” Teresianum 70: 2019.
• Bord, André. Mémoire et Espérance chez Jean de la Croix. Paris: Beauchesne, 1971.
• Bushlack, Thomas J. “Shadows of Divine Virtue: St. John of the Cross, Implicit Memory, and the Transformation Theory of Infused Cardinal Virtues.” Theological Studies 81: 2020.
• Chowning, Daniel. Healed by Love: Contemplation as a Process of Healing in the Works of San Juan de la Cruz. Salamanca: Universidad Pontificia de Salamanca, 1999.
• FitzGerald, Constance. Desire, Darkness, and Hope: Theology in a Time of Impasse. Collegeville, MN: Liturgical Press, 2021.
• Payne, Steven. “The Doctrine of St. John of the Cross: The Structure of the Human Person.” In John of the Cross and the Cognitive Value of Mysticism. Boston: Kluwer Academic Publishers, 1990.

Professor: Fr. Joseph Spence, FFm

Justification: Although Saint Thérèse of Lisieux (1873-1897) and Saint Elizabeth of the Trinity (1880-1906) never met, they shared many characteristics: the same native land, the same time period, and the same vocation to Carmel. A comparison of their spiritual experience and writings comes naturally and provides for “pleasant surprises and unexpected fruits”, as Balthasar wrote.

Goals: Provide an initial knowledge of the two Saints’ spiritual experience and doctrine; offer a method for the critical analysis of theological texts, in particular those of the two Saints; increase the students’ capacity of dialoguing in theological terms, as well as their reasoning abilities and group-working skills as an “academic community”.

Content: After two introductory lectures on St. Thérèse and St. Elizabeth, we will examine various theological themes that permeate both of the Saints’ experience and writings: that is, Thérèse’s influence on Elizabeth: The “Little Way”; Trinitarian indwelling; Marian Spirituality; Fraternal Ties and Charity; Journey toward Union with God; Intercession for Priests; The Power of Prayer; Spiritual Motherhood; “Passion” and Death; Heaven.

Method: The first hour of each lesson will be dedicated to a lecture on the chosen themes above, common to both Saints. During the second hour, we will read together and discuss – with the help of a questionnaire – 3 brief texts of the two Saints (about 6 pages in all) that regard the chosen theme of that lesson. Priorly, from week to week, the students will receive a PDF with the 3 brief texts chosen from the two Saints’ writings, together with the questionnaire to guide their personal reading and study of the texts.

Criteria for evaluation: The usual examination modality will be that of an oral exam (10-15 minutes); a written paper (not more than 7-10 pages) may be prepared, in alternative to the oral exam, upon request.

Time distribution: 24 hours of classroom lectures and discussion; about 25 hours of personal study; about 26 hours of personal study for the oral exam (or written paper), for a sum total of 75 hours of study time.

Essential bibliography:

• Saint Thérèse of the Child Jesus and of the Holy Face, Story of a Soul: Study Edition; Letters of St. Thérèse of Lisieux. General Correspondence, Volume I (1877-1890) and Volume II (1890-1897); The Poetry of St. Thérèse of Lisieux; The Plays of St. Thérèse of Lisieux. “Pious Recreations”; The Prayers of St. Thérèse of Lisieux. The Act of Oblation; Her Last Conversations, (M. Foley – J. Clarke et al.), ICS Publications, Washington, D.C. 1977-2014.
• Gaucher, G., Saint Thérèse of Lisieux: The Story of a Life, Ignatius Press, San Francisco, CA 2020².
• O’Mahony, C., St. Thérèse of Lisieux by those who knew her. Testimonies from the Process of Beatification, Veritas Publications 1989.
• Elizabeth of the Trinity, I Have Found God. Complete Works (Volumes I and II) – General Introduction, Major Spiritual Writings; Letters from Carmel, ICS Publications, Washington, D.C. 1984 and 2014².
• Joanne Mosley, Elizabeth of the Trinity. The Unfolding of her Message (Volumes I and II) – In the World and In Community; In the Infirmary and After her Death, Teresian Press, Oxford 2012.
• Elizabeth of the Trinity, The Praise of Glory. Reminiscences of Sister Elizabeth of the Trinity, a Carmelite Nun of Dijon, 1901-1906, (Scholar Select), Wentworth Press, London 2019.

Docente: María de las Mercedes Montalvo García (SEMD)

Justificación: La oración es el acto primordial del ser humano, ya que toca su núcleo más profundo e involucra la persona en su totalidad. Desde el punto de vista antropológico, esta totalidad es posible solo como encuentro y donación de dos libertades en el Amor. Desde este presupuesto relacional, será abordada la esencia de la oración cristiana como participación en la misma oración del Hijo.

Objetivos: Ampliar el horizonte del significado de la oración, más allá de definiciones, métodos o formas. (Re)descubrir la oración como la cuestión humana central y un verdadero “laboratorio de la libertad” humana. Reflexionar, desde la experiencia, sobre el fundamento y el fin de la oración cristiana. Introducirnos en la pedagogía de la oración, con “acento” en la oración teresiana.

Contenidos y distribución del tiempo de trabajo: Partiendo de los desafíos que el mundo contemporáneo nos coloca frente a la oración (1h.), pondremos la base teológico-antropológica que la sostiene como esencial al hombre (1h.). Para ello, se dará especial relevancia al estudio de la oración de Jesús y del misterio constitutivo de su persona (3hs.). Sólo así se aclararán tanto la especificidad de la oración cristiana (4hr.) como su camino pedagógico y el papel de la libertad humana (3h.).

Metodología: Forma directa (on line), dando siempre la posibilidad de entrar en diálogo con el docente y entre los estudiantes. Además, se proporcionará algún vídeo previamente grabado y compartido a través de la plataforma de la Facultad, como textos complementarios que ayuden a asimilar el contenido.

Criterios de evaluación: Examen oral; se meterán en relación los contenidos del curso con, al menos, un texto escogido para su lectura y asimilación de tales contenidos.

Bibliografía esencial:

• BENEDICTO      XVI,    Catequesis       sobre   la         oración, [última consulta:          15.04.2021]<http://www.archimadrid.es/catequesis/webantigua/Catequesis_oracion_Benedicto.html>. FRANCISCO,    Catequesis            sobre   la         oración, [última consulta:          15.04.2021], <https://www.collationes.org/recurso/475/485/catequesis-de-francisco-sobre-la-oracion>.
• CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, IVª parte: «La oración en la vida cristiana». CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta a los Obispos de la Iglesia Católica Orationis formas, (15.10.1989), [última consulta: 15.04.2021], http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19891015_meditazion e-cristiana_sp.html.
• CASTELLANO CERVERA, J., Pedagogía de la oración cristiana, Barcelona 1996.
• CATELA MARCOS, I., ed., La oración, fuerza que cambia el mundo, Estudios y Ensayos. Fe y Razón 3, Madrid 2016.
• GUERRA, A., Oración cristiana. Sociología, teología, pedagogía, Espiritualidad, Madrid 2012². RONDET, M., «Dio ha una volontà particolare su ciascuno di noi? [trad. propia: ¿Tiene Dios una voluntad particular sobre cada uno de nosotros? Solo el amor empalma las voluntades]», [última        consulta:          20.04.2021],     <https://gesuiti.it/dio-ha-una-volonta-particolare-su-ciascuno-di-noi-p-michel-rondet-sj/>.
• TERESA DE JESÚS, Libro de la Vida, cc.11-22.

Docente: Prof. Emilio J. Martínez, ocd

Justificación
La Teología espiritual es la disciplina que desarrolla el estudio de la experiencia de fe vivida por el creyente en el ámbito de la comunidad. En cuanto tal, se presenta como una disciplina teológica esencial, en diálogo con las otras ramas de la Teología, particularmente la bíblica, la dogmática y la moral.

Objetivos
En primer lugar es necesario describir el tratado teológico de Teología espiritual, aclarando su estatuto epistemológico, sus relaciones con otros tratados, etc.
Posteriormente se afrontará el estudio crítico-teológico del fenómeno de la vida en el Espíritu, sus fundamentos y su dinamismo.

Contenidos
La Teología espiritual como disciplina teológica. Fundamentos y dinámicas de la vida espiritual cristiana. La vida espiritual cristiana y las corrientes de espiritualidad.

Metodologia
Clases magistrales online que favorezcan el diálogo con los estudiantes.

Criteri di valutazione
Trabajo escrito según las normas generales dadas por el profesor

Distribución del tiempo de trabajo
Exposición del profesor, diálogo con los estudiantes.

Bibliografría básica

• BERNARD, Teología Espiritual, Sígueme, Salamanca 2008.
• GAMARRA, Teología Espiritual, BAC, Madrid 2023.
• RUIZ SALVADOR, Caminos del Espíritu, Editorial de Espiritualidad, Madrid 2011.
• WAAIJMAN, Espiritualidad. Formas, fundamentos, métodos, Salamanca, Sígueme 2011.

Professor: Dr. Patrick Ekpada, OCD

Course Rational

The course deals with the formal process of Christian Spirituality “per ritus et preces.” It aims therefore at introducing a student into the spirit of liturgy so as to understand sacred liturgy for what it really is in the life of the Church and of every individual Christian. For Sacred Liturgy, that is the worship of the Church, the Mystery of Christian worship, is the primary and first Christian spiritual experience, and the fount and apex of Christian Spiritual life. Thus, it should become the basic and preferred rule of Christian Spiritual life. This course, therefore, is an introduction into that spirituality founded and nourished by the worship of the Church.

Course Description

The course explores the following areas:
The Second Vatican Council teaches in its Constitution on Sacred Liturgy Sacrosanctum Concilium, the “magna carta of liturgical spirituality;” Lex Orandi, Lex Credendi, Lex Vivendi and Lex Agendi; Themes of liturgical spirituality and its problematics in its five central points: 1. Defining Sacred Liturgy as the spiritual treasure of the People of God. 2. The Nucleus of Liturgical Spirituality. 3. the Sources of authentic nourishments of Liturgical Spirituality. 4. The Characterizing qualities of Liturgical Spirituality. 5. And finally, Liturgical Spirituality: its possibility.

Course Expected Learning Outcomes

By the end of this course, the students should be able to:

• Examine Liturgy as the foundation of Christian Spirituality;
• Explain the meaning of Liturgical Spirituality;
• Explain how Liturgy can and should nourish the life of Christian spiritual growth;
• Distinguish between authentic Christian spirituality and devotionalism and
• Itemise and analyse sources of authentic Liturgical Spirituality

Method:
[Pre-registered lessons, Zoom live sessions, personal study]

Criteria for evaluation:
Written Paper (4-6 pages) on the Themes: (1) The Spirituality of the Liturgy of the Hours; (2) Eucharist and Christian Spirituality; Choice of two or three Saints and exposition of their teaching on the spirituality of the Eucharist (3) Lex orandi, lex credendi, lex vivendi and lex agendi; Liturgy and Christian spiritual growth; Sources of authentic nourishments of Liturgical Spirituality.

Course Schedule:

Time distribution:
[12 hours in class, personal readings, preparation of the written paper or oral examination]

Essential bibliography: [5-8 titles]

• Boselli, Goffredo. The Spiritual Meaning of the Liturgy: School of Prayer, Source of Life. Collegeville (MN): Liturgical Press, 2014.
• Janowiak, Paul. Standing Together in the Community of God : Liturgical Spirituality and the Presence of Christ. Collegeville, MN.: Liturgical Press, 2011.
• Keating, Thomas. The Mystery of Christ: The Liturgy as Spiritual Experience. New York: Continuum, 2008.
• Laughlin, Corinna. The Liturgy: The Source and Summit of Our Christian Life. Chicago: Liturgy Training Publications, 2018.
• Sacrosanctum Concilium Oecumenicum Vaticanum II. “Constitutio de Sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium (4 decembris 1963).” AAS 56 (1964), 97-138.
• Schmisek, Brian, Macalintal, Diana and Cormier, Jay. Living Liturgy 2018: Spirituality, Celebration, and Catechesis for Sundays and Solemnities. Liturgical Press, 2017.

Recommended Textbooks

• Braso, G.M. Liturgy and Spirituality. Collegeville (MN): Liturgical Press, 1960.
• Castellano, Cervera J. “Liturgy and Spirituality.” In Handbook for Liturgical Studies, vol 2: Fundamental Liturgy. Edited by A. J. Chupungco. Collegeville (MN): Liturgical Press, 1998, 45-64.
• Irwin, K.W. Liturgy, prayer and spirituality. New York: Paulist Press, 1984.
•         . The Sacraments: Historical Foundation and Liturgical Theology. New York: Paulist Press, 2016.
• Janowiak. P.A. Standing Together in the Community of God: Liturgical Spirituality and the Presence of Christ. Collegeville (MN): Liturgical Press, 2011.
• Madigah. S. Spirituality Rooted in Liturgy. Washington (DC): Pastoral Press, 1988.
• The Catechism of the Catholic Church (CCC), Revised Edition, Nairobi, Pauline’s Publications Africa, 2001.

Profra. ANDREA CANALES EMŐDY

Justificación
El curso presenta la dimensión de la vida espiritual del cristiano – su desarrollo y posibilidades – en el contexto de la pertenencia a la Iglesia, entendida ella como Misterio de comunión y Pueblo de Dios.

Objetivos
Profundizar en el estrecho vínculo entre el misterio de vida en el espíritu que se desarrolla en cada bautizado y el Misterio de salvación, que constituye la Iglesia.

Contenidos
La Iglesia como lugar privilegiado en el desarrollo de la vida espiritual del cristiano, la pertenencia al cuerpo místico de Cristo e implicaciones, la unidad entre vida espiritual y vida eclesial, así como la unidad entre el amor a Dios y el amor a los hermanos. Finalmente, una vista panorámica de la vida espiritual en el hoy y perspectivas para el mañana en el caminar de la Iglesia.

Metodología
Exposición de los temas, dando espacio al diálogo. Manteniendo la línea principal del curso, será de consideración importante la contribución de experiencias personal-eclesiales de los participantes.

Criterios di evaluación
Trabajo escrito de máximo cuatro páginas, según normas del Teresianum. Se ofrecerá un balotario de temas a elegir.

Distribución del tiempo de trabajo
Se reservará un espacio a la exposición magisterial, otorgando la libertad de formular preguntas de comprensión. En un segundo momento de la clase, se invitará a un diálogo de profundización del tema expuesto.

Bibliografía de base

Documentos del Magisterio eclesial: – – – – –
CONCILIO VATICANO II, Constitución dogmática Lumen Gentium, AAS 57 (1965).
PABLO VI, Carta encíclica Ecclesiam suam, AAS 56 (1964).
PABLO VI, Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, AAS 68 (1976).
JUAN PABLO II, Exhortación apostólica post-sinodal Christifideles laici, AAS 81 (1989).
JUAN PABLO II, Carta encíclica Redemptoris misio, AAS 83 (1991).

Estudios: – –
CORELLA, J., Sentir la Iglesia. Comentario a las reglas ignacianas para el sentido verdadero de Iglesia, Mensajero – Sal Terrae, Bilbao – Santander 1988
GAMARRA, S., Teología Espiritual, Sapientia Fidei, 27, Madrid 1994.
RAHNER, K., Curso fundamental sobre la fe. Introducción al concepto de cristianismo, Herder, Barcelona 62003 – –
RUIZ SALVADOR, F., Caminos del Espíritu. Compendio de Teología espiritual, Madrid 1998.
VELASCO J.M., Creo en la Iglesia, Boadilla del Monte 2016.

Prof.ª María José Mariño CM

Justificación
La relación entre la espiritualidad cristiana y la Sagrada Escritura es profunda y posibilita diversos enfoques. Entendida como disciplina teológica, la espiritualidad (teología
espiritual) tiene en la Sagrada Escritura su fundamento primero y fundamental en cuanto fuente de la Revelación. En ella hallamos las claves para comprender la especificidad de la espiritualidad en el cristianismo y sus elementos esenciales: el Dios revelado en Jesucristo y la persona llamada a acoger la vida en el Espíritu en dinámica de transformación.

Objetivos
El objetivo principal del curso es comprender los elementos básicos de la espiritualidad cristiana a partir de la Sagrada Escritura. Como objetivos secundarios, se pretende lograr un acceso a la Sagrada Escritura
verdaderamente espiritual, tal y como lo ofrece la tradición eclesial. Al mismo tiempo, se busca consolidar las coordenadas que cualifican las diversas propuestas de espiritualidad en su identidad cristiana.

Contenidos
1. Sagrada Escritura e Iglesia: marco de la espiritualidad cristiana.
2. La espiritualidad como diálogo 1: el Dios que se revela salvando en la historia.
3. La espiritualidad como diálogo 2: la persona, llamada a escuchar y responder a la Palabra.
4. La vida espiritual: en Cristo y en el Espíritu, vida de gracia.
5. Jesucristo y el seguimiento como clave de la toda espiritualidad cristiana.
6. El camino, símbolo bíblico de la espiritualidad.
7. Sagrada Escritura y temas decisivos para la teología espiritual.

Metodología
Como está señalado en la presentación del curso, las clases online serán de tipo magistral. Además, habrá espacios virtuales para el diálogo entre las personas participantes,
recursos online para la profundización y para guiar el aprendizaje. Siempre que sea necesario, los alumnos tienen la posibilidad de solicitar una tutoría a través de la plataforma.

Evaluación
La evaluación se realizará a través del trabajo escrito de síntesis a presentar a través de la plataforma con la pauta que se presentará.

Distribución del tiempo de trabajo
Las horas de clase online estarán ocupadas fundamentalmente por las exposiciones magistrales. El resto de horas correspondientes a los créditos del curso corresponden al
trabajo autónomo de los alumnos a través de las actividades de plataforma y el estudio personal.

Bibliografía básica
• Y. ANDÍA (DE), La Homo viator. Antropología del camino espiritual, Spiritualità come Teologia, BAC, Madrid 2017.
• C. A. BERNARD, Teología espiritual. Hacia la plenitud de la vida en el Espíritu, Sígueme, Salamanca 2007.
• F. RUIZ SALVADOR, Caminos del Espíritu. Compendio de teología espiritual, EDE, Madrid 1998