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DOCENTE: Prof.ssa Birocci Loredana

GIUSTIFICAZIONE: La figura di Maria, grazie alla Sua poliedricità, ha sempre rivestito la curiosità di artisti di vario genere. Dalle Arti figurative alla Letteratura e, infine, alla Musica, il volto di Maria ha acquisito dei tratti sempre più vicini all’uomo credente e non. Proprio grazie alla Tradizione musicale della Chiesa d’Oriente, tramandata dalle prime comunità cristiane e diffusasi nella Chiesa d’Occidente, si può affermare che Maria di Nazareth ha acquisito un carattere artistico – musicale universale che si sviluppa nei secoli grazie alle note sia di musicisti che di Santi, i quali ne hanno sottolineato il messaggio che La vede come Madre di Dio, Madre di Cristo e Madre di tutta l’umanità.

OBIETTIVI: L’obiettivo principale del corso è di presentare Maria in una prospettiva nuova in cui l’Ascolto di brani tratti dal repertorio sacro, può suscitare un interesse spirituale nuovo coadiuvato da un Ascolto profondo ed analitico allo stesso tempo. Un Ascolto che prevede un approccio iniziale derivante dal background scritturistico vetero e neo testamentario che si sviluppa nei secoli dal punto di vista musicale.

CONTENUTI: Il corso si divide in tre periodi: percorso biblico-storico-musicale, con un percorso intermedio di preparazione all’Ascolto. Verranno presentati i seguenti argomenti:

PERCORSO BIBLICO-STORICO

• Percorso biblico sulla musica e il canto:
• Antico Testamento: la musica ebraica fondamento della musica cristiana
• Nuovo Testamento: il canto sacro nei primi secoli
• La presenza di Maria nel canto dei Salmi
• La presenza di Maria nella prima innografia cristiana
• I Padri della Chiesa: i primi cantori di Maria
• Spiritualità del canto

PERCORSO DI PREPARAZIONE ALL’ASCOLTO

• L’influenza della musica sullo stato d’animo dell’uomo
• L’Ascolto come strumento di interiorizzazione: Musica, Canto e Preghiera
• Maria Donna dell’Ascolto della Voce di Dio

PERCORSO MUSICALE

La Voce strumento di preghiera

• Il canto cristiano bizantino
• Il Canto Gregoriano
• Ars Antiqua
• Ars Nova
• Il Rinascimento
• Il Barocco
• Il Classicismo
• Il romanticismo
• L’etá Moderna
• Maria nella musica popolare

Dispensa della Docente

BIBLIOGRAFIA (consigliata)

• Nuovo Dizionario di Mariologia, Musica, San Paolo, Cinisello Balsamo 1986.
• Nuovo Dizionario di Mariologia, Magnificat, San Paolo, Cinisello Balsamo 1986.
• Kimchi D., Il suono e la musica, Jaca Book, Milano 1991.
• Jaschinski E., Breve storia della musica sacra, Queriniana, Brescia 2006.
• Pozzi R., La musica come linguaggio universale: genesi e storia di un’idea, L.S. Olschki, Firenze 1990.
• Rainoldi F., Musica-Liturgia-Cultura, Leumann LDC, 1981.
• Boccardi S., La musica antica, Jacabook, Milano 1994.

METODOLOGIA

Le lezioni saranno tenute dalla Professoressa a distanza, in modalità asincrona. Verranno presentati degli audio di brani musicali in riferimento al periodo trattato.

CRITERI DI VALUTAZIONE

Al termine del corso gli studenti dovranno presentare un elaborato scritto di 4 pagine riguardante un argomento inerente al corso svolto. Gli studenti, a loro discrezione, potranno scrivere l’elaborato in una lingua a scelta tra l’italiano, l’inglese, il francese o lo spagnolo.

DISTRIBUZIONE DEL TEMPO DI LAVORO

Il tempo sarà distribuito equamente tra l’esposizione dei contenuti e gli ascolti.

Course Title: Fraternal Charity in St. Thérèse of Lisieux

Professor: Fr. Joseph Spence, FFm

Justification: Much has been said and written about Thérèse’s “Little Way” of trust and abandonment to God’s merciful Love. At the light of Jesus’ two-fold commandment of love for God and for neighbour, the deepening of Thérèse’s fraternal charity imposes itself on scholars and devotees of Thérèse. This course is based on the conviction that Thérèse’s love for neighbour is a valid message and a prophecy for today’s world, so torn by war and conflicts.

Goals: Provide an initial knowledge of fraternal charity in St. Thérèse of Lisieux, with a special attention given to first-hand contact with her writings; stimulate interest in the students for Thérèse; offer a method for the critical analysis of theological texts, in particular those of Thérèse.

Content: The content of the course will be focused on how Thérèse lived fraternal charity, on various levels: toward her family members, her friends, her nun-sisters, priests, sinners, and all men and women, even the holy souls in Purgatory and in Heaven. It will also explore the link between Thérèse’s love for God and for her neighbour.

Method: In the first hour of our lessons, I will give a lecture for 30 minutes on one of the themes mentioned above, regarding fraternal charity in Thérèse; the lecture will be followed by 15 minutes of discussion and dialogue with the students. In the second hour, we will read together and discuss some selected texts of Thérèse concerning fraternal charity.

Criteria for evaluation: The usual examination modality will be that of an oral exam (10-15 minutes); a written paper (not more than 7-10 pages) may be prepared, in alternative to the oral exam, upon request.

Time distribution: 24 hours of classroom lectures and discussion; about 25 hours of personal study; about 26 hours of personal study for the oral exam (or written paper), for a sum total of 75 hours of study time.

Essential bibliography (articles and other materials will be supplied on the Moodle Platform)

• Descouvemont, P., Thérèse de Lisieux et son prochain, Les Éditions du Cerf, Paris 2003.
• Descouvemont, P., Thérèse of Lisieux and Marie of the Trinity. The transformative relationship of Saint Thérèse of Lisieux and her novice Sister Marie of the Trinity, Alba House, New York 1997.
• Official Site of the Carmel of Lisieux Archives (translation available in English): https://www.archives-carmel-lisieux.fr/english/carmel/
• O’Mahony, C., St. Thérèse of Lisieux by those who knew her. Testimonies from the Process of Beatification, Veritas Publications 1989.
• Saint Thérèse of the Child Jesus and of the Holy Face, Story of a Soul: Study Edition; Letters of St. Thérèse of Lisieux. General Correspondence, Volume I (1877-1890) and Volume II (1890-1897); The Poetry of St. Thérèse of Lisieux; The Plays of St. Thérèse of Lisieux. “Pious Recreations”; The Prayers of St. Thérèse of Lisieux. The Act of Oblation; Her Last Conversations, (M. Foley – J. Clarke et al.), ICS Publications, Washington, D.C. 1977-2014.
• Sister Geneviève of the Holy Face (Céline Martin), My Sister Saint Thérèse, Tan Books 1997.

Docente: Prof. Valéry Bitar

Giustificazione
Il corso è un complemento a quello della Patrologia, ed è centrato sulla lettura dei testi patristici. La lettura dei testi è fondamentale in un corso di introduzione ai Padri, aiuta a prendere contatto in modo vivo con il loro linguaggio, il loro pensiero e la loro teologia.

Obiettivi
L’obiettivo fondamentale del corso è offrire agli studenti la possibilità di un contatto diretto con i testi patristici in modo da penetrare personalmente la sapienza dei loro scritti e poter analizzare il loro pensiero attraverso una lettura attenta delle loro opere.

Contenuti
Una selezione variata di testi, prendendo in considerazione diverse scuole e diversi temi.

Metodologia
Il corso segue la modalità seminariale.

Criteri di valutazione
Presentazione in classe e elaborato finale.

Bibliografia

Cattaneo, E. – al., ed., Patres Ecclesiae. Una introduzione alla teologia dei Padri della Chiesa, Trapani 2008.

Di Berardino, A., – al., Letteratura Patristica, Dizionari San Paolo, Cinisello Balsamo 2007.

Di Berardino, A., ed., Nuovo dizionario patristico e di antichità cristiane, I-III, Genova-Milano 2008².

Karalis, G.I., La voce dei Padri. Antologia tematica di testi patristici, Oriente Ortodosso 3, Roma 2005.

Trisoglio, F., Cristo nei Padri. I cristiani delle origini dinanzi a Gesù. Antologia dei testi, Brescia 1981.

Una selezione di testi patristici sarà presentata all’inizio del corso.

La visione antropologica sottesa all’attuale sentire spirituale contemporaneo è fortemente condizionata da una visione antropologica di matrice  individualista. Dire questo significa affermare che molte proposte “spirituali” contemporanee  rimangono solo nell’ambito psichico ma non arrivano mai all’ambito pneumatico.

A partire da questo tipo di analisi il corso si prefigge di portare alla luce tutte le possibili ambiguità che nascono da un simile approccio: meditazione, immaginazione, colloquio, corporeità possono diventare modi di celebrare il semplice io e i suoi bisogni, non arrivando mai davvero al nucleo spirituale dell’uomo.  È pur vero però che in un contesto simile sta nascendo anche una consapevolezza nuova che prende spunto da un’antropologia differente di matrice personalista, la cui cifra più importante non è più la solitudine dell’io (individualismo) ma la sua relazionalità (persona).

Da qui prende le mosse una rilettura costruttiva della pratica spirituale che finalmente liberata dal semplice psicologismo, si esprime in termini autenticamente spirituali. La vita dello Spirito infatti per sua natura è relazione. Durante il corso si offriranno esempi concreti di contributi di autori proprio su questa linea di pensiero. 

Luigi Maria Epicoco è sacerdote della diocesi di L’Aquila. Filosofo e scrittore, insegna alla Pontificia Università Lateranense di Roma, all’ISSR di L’Aquila e tiene corsi anche a Gerusalemme. È parroco della Parrocchia Universitaria di L’Aquila e dirige la Residenza Universitaria San Carlo Borromeo. Ha al suo attivo testi e articoli scientifici di carattere filosofico, teologico e spirituale. Tra le sue ultime pubblicazioni

• La pietra scartata. Quando i dimenticati si salvano, San Paolo 2021
• In principio erano fratelli. Prove di fraternità nella Bibbia, TAU editrice, 2022.
• La scelta di Enea. Per una fenomenologia del presente, Rizzoli, 2022.
• Prega, mangia, ama. Esercizi spirituali sul Vangelo di Luca, San Paolo, 2022.
• Per custodire il fuoco. Vademecum dopo l’apocalisse, Einaudi, 2023.