{"id":9738,"date":"2017-09-14T22:56:49","date_gmt":"2017-09-14T20:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.teresianum.net\/?p=9738"},"modified":"2018-12-11T15:21:39","modified_gmt":"2018-12-11T14:21:39","slug":"seminario-di-ricerca-su-edith-stein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/seminario-di-ricerca-su-edith-stein\/","title":{"rendered":"Seminario di Ricerca su Edith Stein"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Nelle date <strong>29 e 30 settembre 2017<\/strong>, presso l\u2019aula San Paolo del <em>Teresianum<\/em> si terr\u00e0 il seminario di ricerca dedicato a Edith Stein sul tema \u00ab<strong>Immagine ed Analogia. Edith Stein e le sue fonti<\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tra i relatori: <strong>J.-F. Lavigne, N. Ghigi, L. Strzy\u017c-Steinert, V. Gaudiano, B. Bouillot, C. Betschart, F. V. Tommasi e A. Ales Bello<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In <em>Esse<\/em><em>re e tempo <\/em>(1927), Martin Heidegger propone la sua analitica esistenziale del <em>Dasein <\/em>escludendo ogni compromesso con un\u2019antropologia tripartita antica o cristiana.<br \/> L\u2019interesse antico e cristiano per l\u2019essenza dell\u2019uomo impedirebbe, infatti, di affrontare la domanda ontologica sull\u2019essere dell\u2019uomo. Edith Stein risponde a questa scelta gi\u00e0 nel suo corso di antropologia filosofica (1932-1933), riferendosi ad Agostino e alla sua ricerca sulla verit\u00e0 dell\u2019essere umano: \u00abquesta verit\u00e0 non \u00e8 il nudo dato di fatto della propria esistenza <em>[Dasein] <\/em>nella sua finitezza. Tanto \u00e8 indiscutibilmente certo per Agostino il fatto del proprio essere, quanto e ancor pi\u00f9 lo \u00e8 quello dell\u2019essere eterno, che sta dietro questo suo fragile essere. <em>Questa <\/em>\u00e8 la verit\u00e0 nella quale l\u2019essere umano si imbatte quando penetra fin nel profondo della propria interiorit\u00e0. Conoscendo se stessa, l\u2019anima, in se stessa, conosce Dio\u00bb.<br \/> In <em>Essere finito e essere eterno <\/em>(1935-1937), Stein elabora un\u2019analogia tra Creatore e creatura a partire dall\u2019autorivelazione di Dio come <em>ehyeh asher ehyeh, <\/em>io sono colui che sono (Ex 3,14). Questo nuovo punto di partenza dall\u2019alto consente a Stein di intendere tutta la creazione, e in particolare l\u2019uomo, come <em>imago Trinitatis <\/em>e <em>imago Verbi. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il lavoro seminariale cercher\u00e0 di approfondire la concezione steiniana dell\u2019analogia, dell\u2019immagine, del simbolo e in modo specifico <em>dell\u2019imago Dei.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Per informazioni e iscrizioni<\/strong>:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Christof Betschart, OCD<br \/><a title=\"Inviare messaggio\" href=\"mailto:betschart@teresianum.net\">betschart@teresianum.net<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.teresianum.net\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/seminario_Stein-sett-2017-1.pdf\">https:\/\/www.teresianum.net\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/seminario_Stein-sett-2017-1.pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nelle date 29 e 30 settembre 2017, presso l\u2019aula San Paolo del Teresianum si terr\u00e0 il seminario di ricerca dedicato [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9741,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9738"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9738"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9738\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13824,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9738\/revisions\/13824"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}