Drammaturgia di Francesco d\u2019Alfonso liberamente ispirata agli scritti e alle opere di San Juan de la Cruz<\/strong><\/p>\nToledo, 1577. Fra’ Juan de la Cruz, poeta e riformatore del Carmelo insieme a Teresa d’\u00c1vila, viene imprigionato dai confratelli per aver sostenuto la riforma che ha diviso l’Ordine. Rinchiuso in una cella, sottoposto a interrogatori e punizioni corporali dal Priore che lo custodisce, Juan attraversa la notte pi\u00f9 buia della sua vita. Nella Notte, Juan non trova un nemico, ma una presenza silenziosa e ambigua che lo mette alla prova, lo consola, e infine lo sorregge nel dolore. Nei nove duri mesi di prigionia, Juan scopre \u2013 sublimando la sofferenza in poesia \u2013 che \u00e8 proprio nell’oscurit\u00e0 che si impara a trovare la luce. Quando all’alba fugge dalla cella, non \u00e8 pi\u00f9 un prigioniero: \u00e8 un uomo che ha attraversato la notte fino in fondo, e ne \u00e8 uscito trasformato.<\/p>\n
NOTE DI REGIA
\n<\/strong>Una cella dentro una chiesa vera. Un velo nero a segnarne i confini. Juan \u00e8 un giovane frate, testardo e innamorato di Dio. Quando lo attaccano non si arrende: risponde, discute, tiene testa. Ma dentro ha paura, soffre \u2014 ed \u00e8 proprio questa fragilit\u00e0 a renderlo vero, non un eroe. Sta ancora cercando qualcosa che non ha mai visto del tutto, un amore che si nasconde, e il dolore, alla fine, lo aiuta a trovarlo.\u00a0La Notte non \u00e8 un’allegoria da decifrare, ma una presenza fisica: ambigua all’inizio \u2014 spirito benigno o inganno \u2014 e rivelata solo a met\u00e0 percorso. \u00c8 danzata, non solo recitata: il corpo, non la parola, \u00e8 il suo primo linguaggio. Il Priore non \u00e8 un semplice aguzzino: \u00e8 la voce di chi si sente custode di una tradizione, non quella di un carceriere. La sua fedelt\u00e0 \u00e8 sincera quanto la fede di Juan \u2014 due ostinazioni vere, non uno scontro tra chi ha ragione e chi ha torto. Lo spettacolo si apre su una fuga e si chiude su un ritorno alla stessa soglia. Nel mezzo, il velo che segnava i confini della cella si scioglie, raccolto dalla stessa Notte che lo aveva disteso \u2014 e Juan, attraversando la soglia la seconda volta, non \u00e8 pi\u00f9 il ragazzo che l’aveva attraversata la prima. Prima che fosse l’alba, la notte gli aveva gi\u00e0 insegnato a vedere.<\/p>\n\n
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Drammaturgo, regista e musicologo, Francesco d’Alfonso coordina la sezione AFAM dell’Ufficio per la Cultura del Vicariato di Roma, curando progetti che intrecciano teatro, musica, letteratura e arti visive. Ha ideato e diretto rassegne e festival collaborando con Battiato, Camilleri, Muti, Maraini, Wertm\u00fcller, Morricone, Olmi, Guerritore e Valeri, oltre che con Rai Storia e il Teatro dell’Opera di Roma, dove \u00e8 stato assistente di Mario Martone. Come autore e regista ha firmato, tra gli altri, <\/em>La morte della Pizia, Waiting in the Dark, La forma del vuoto e Gaza. Prima del silenzio; il suo <\/em>Andromeda o della memoria ritrovata \u00e8 stato finalista a inDivenire 2024. Segnaliamo su santa Teresa d’Avila lo spettacolo <\/em>Gran Teatro Bernini, gi\u00e0 rappresentato al Teresianum durante la 67\u00b0 Settimana di Spiritualit\u00e0. Ha diretto la docuserie Di chiaro e di scuro. Controstoria del Caravaggio romano e vari documentari su Dante, Raffaello e Napoleone, curando anche regia e musiche dei docufilm <\/em>Quindi arrivammo a Roma e <\/em>In quei giorni divenne eterna. Membro della Deputazione di Storia Patria per la Calabria, \u00e8 autore di saggi storici, tra cui <\/em>L’onesto solitario e due volumi sulla critica shakespeariana (Citt\u00e0 del Sole, 2016).<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"In occasione dell’inaugurazione dell’Anno Accademico e del centenario del collegio del Teresianum (1926), il prossimo 15 ottobre 2026 verr\u00e0 rappresentato […]<\/p>\n","protected":false},"author":1899,"featured_media":284396,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,16],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284395"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1899"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284395"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284407,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284395\/revisions\/284407"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}