{"id":697,"date":"2015-06-18T09:44:25","date_gmt":"2015-06-18T07:44:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.teresianum.net\/?page_id=697"},"modified":"2023-10-19T15:41:43","modified_gmt":"2023-10-19T13:41:43","slug":"pubblicazioni-dei-professori","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/altre-pubblicazioni\/pubblicazioni-dei-professori\/","title":{"rendered":"Professors\u2019 publications"},"content":{"rendered":"<\/strong>

\"LeArnaldo PIGNA,\u00a0Le Beatitudini, pienezza del messaggio evangelico<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2019.<\/p>

n questo volume si presentano le meditazioni offerte durante alcuni corsi di esercizi spirituali. Gli esercizi, si sa, hanno una finalit\u00e0 pratica, essi sono ordinati alla revisione e alla promozione della propria vita spirituale attraverso una forte esperienza di preghiera, cio\u00e8 di incontro con Cristo. Le meditazioni offerte, pertanto, non pretendono di essere uno studio esegetico e teologico sulle beatitudini, quanto piuttosto una sollecitazione a confrontarsi con esse e, in\u00adsieme, un aiuto e uno stimolo a tradurle in atteggiamenti vi\u00adtali, guardando a Colui che le ha proposte e per primo le ha perfettamente vissute: Cristo Signore.<\/p>

La beatitudine di cui parla Ges\u00f9 non \u00e8 legata alle situazioni esteriori, essa tocca profondamente e aderisce alla persona come tale. Si \u00e8 beati non perch\u00e9 si possiede qualcosa, ma perch\u00e9 si \u00e8 qualche cosa. Si \u00e8 beati nella misura in cui si diventa partecipi della verit\u00e0, della bont\u00e0, della giustizia, della misericordia\u2026 che Dio \u00e8. Si \u00e8 beati, dunque, nella misura in cui a imitazione e per partecipazione di Lui si \u00e8 veri, buoni, giusti, misericordiosi. Cos\u00ec si capisce perch\u00e9 si pu\u00f2 essere beati anche quando si subisce ingiustizia. La beatitudine, infatti, non sta nel non subire ingiustizia, ma nell\u2019essere giusti.<\/p>

\u00c8 di somma importanza tenere presente che la condizione della vita non \u00e8 rilevante ai fini della beatitudi\u00adne: \u00e8 rilevante soltanto essere nel Signore. Chi vive nel Signore \u00e8 beato, chi muore nel Signore \u00e8 beato, chi soffre nel Signore \u00e8 beato, chi \u00e8 povero nel Signore \u00e8 beato.<\/p><\/div>

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B. Moriconi, OCD: Il Prigioniero di Toledo. Juan de la Cruz, poeta di Dio <\/strong>

\"PrigionieroBruno MORICONI,\u00a0Il Prigioniero di Toledo. Juan de la Cruz, poeta di Dio<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2018.<\/p>

Questa nuova biografia di\u00a0san Juan de la Cruz<\/strong><\/span>\u00a0affonda le sue radici nei principali studi dell\u2019ultimo secolo. Arricchita di passi significativi degli Scritti del Santo, il suo profilo \u2013 dall\u2019infanzia a Fontiveros di Castiglia, sino alla sua morte a \u00dabeda di Andalusia \u2013 si staglia in trenta agili tappe. Un\u2019esistenza semplice e sublime, quella di Juan de la Cruz, vera, profonda e trasparente. Sia quando il Santo contempla gli occhi del suo Signore nell\u2019eterna cristallina fonte, sia quando raccoglie i ceci nell\u2019orto del convento de La Pe\u00f1uela.
\u00abA sfondo del suo racconto \u2013 scrive il cardinal Anders Arborelius nella sua\u00a0Introduzione<\/em>\u00a0al libro \u2013 padre Monconi pone il carcere di Toledo, e conduce il lettore a scoprire che, proprio in quel buio ripostiglio, Giovanni della Croce, privo di ogni consolazione e affetto, riesce a far sgorgare, dalla sua anima ferita, il pi\u00f9 bel canto all\u2019Amore\u00bb.<\/p><\/div>

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L. J. Gonz\u00e1lez, OCD: Coaching e spiritualit\u00e0. Potenziare l'ottimismo <\/strong>

\"Coaching<\/p>

Luis Jorge GONZ\u00c1LEZ, Coaching e Spiritualit\u00e0. Potenziare l'ottimismo<\/em>, Ediciones Duruelo, Mexico 2018.<\/p>

L'Autore, partendo dall'analisi del \u00abdoloroso pessimismo contemporaneo\u00bb segnato dall'abitudine di lamentarsi, propone il percorso del coaching cognitivo, passando dal counseling spirituale per giungere all'ottimismo alimentato dalla speranza. Egli afferma che \u00abl\u2019atteggiamento di speranza \u00e8 una tendenza fondamentale della vita. Grazie al suo stimolo, la vita cerca i beni e i valori che le permettono di conservarsi. In questo senso, la speranza rappresenta il motore della vita e della storia. L\u2019ottimismo della speranza possiede, fra le altre, una caratteristica che la trasforma nell\u2019antidoto migliore contro la micidiale abitudine di lamentarsi. Invece di negarli, affronta i malanni di cui gli uomini e le donne dei nostri giorni si lamentano continuamente. La speranza, infatti, entra sulla scena della nostra esistenza soprattutto quando incontriamo sulla nostra strada problemi e difficolt\u00e0. Purtroppo, di fronte a questi ostacoli, preferiamo lamentarci invece di affrontarli e superarli con la forza della speranza. Questo atteggiamento positivo, che \u00e8 parte del nostro vivere, soggiace nelle profondit\u00e0 del nostro essere come una sorgente inesauribile ma sotterranea. A motivo della sua presenza nascosta, la speranza richiede la decisione della libert\u00e0 personale per poterei offrire la sua energia. Esige che scaviamo nel nostro intimo una specie di pozzo per permetterle di fluire e d\u2019irrigare il nostro pensare, sentire e attuare. Sono proprio convinto che questo lasciarsi inondare dalla speranza \u00e8 uno sforzo della libert\u00e0. Risultano perci\u00f2 poco efficaci i consigli, le raccomandazioni e le esortazioni. A volte, certo, sembrano effettivi poich\u00e9 fanno eco alla decisione che la persona ha gi\u00e0 preso. Tuttavia, nella maggior parte dei casi si dimostrano sterili ed improduttivi. La cosa migliore \u00e8 che la persona stessa tenga desto il suo proprio dinamismo interno. Spinto dalla speranza, prende coscienza delle sue possibilit\u00e0, ne sceglie qualcuna, le realizza e impara cos\u00ec gli insegnamenti del procedimento realizzato mediante la riflessione successiva. Per suscitare l\u2019attivit\u00e0 interna della persona si sono dimostrati efficaci diversi metodi. Il Counseling o approccio centrato sulla persona, emerge fra tutti perch\u00e9 lascia effettivamente che l\u2019individuo scavi nelle profondit\u00e0 del suo essere e dissotterri il tesoro delle sue possibilit\u00e0 e delle sue risorse. Anche il metodo e gli strumenti utilizzati dal Coaching cognitivo ne fanno una vera scuola di ottimismo. Presuppone, infatti, la speranza e la suscita senza nominarla. Ottiene, infine, i frutti positivi di questo atteggiamento con i suoi consueti benefici per la persona, per i gruppi, per la societ\u00e0 e per l\u2019umanit\u00e0\u00bb.<\/p>

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L. Strzy\u017c-Steinert, OCD: Israel als UrgeheImnis Gottes? <\/strong>

\"LIbroLukasz STRZY\u017b-STEINERT,\u00a0Israel als UrgeheImnis Gottes?<\/em>, Echter Verlag, Regensburg 2018.<\/p>

Erich Przywara SJ (1889-1972) geh\u00f6rt zu den wichtigsten und innovativsten katholischen Denkern der Zwischen- und Nachkriegszeit. Diese Studie widmet sich Przywaras Besch\u00e4ftigung mit dem Thema Israel in seiner biblischen als auch zeitgen\u00f6ssischen Dimension. In Anlehnung an die analogische Grundstruktur seines Denkens wird Israel als durchg\u00e4ngiges Motiv f\u00fcr Przywaras Religionsphilosophie und Theologie aufgezeigt. Seine Ansichten \u00fcber die dynamische Einheit von Altem und Neuem Bund als Mitte des Christlichen sowie \u00fcber das Miteinander von Judentum und Christentum im Lauf der Geschichte regen zum Weiterdenken oder zum Widerspruch an. Auf diese Weise leistet die vorliegende Arbeit einen Beitrag zur Vertiefung der theologischen Reflexion \u00fcber das christlich-j\u00fcdische Verh\u00e4ltnis.<\/p><\/div>

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E. Pacho, OCD: C\u00e1ntico espiritual de S. Juan de la Cruz. \u00daltimo comentario <\/strong>

\"CANTICO-ESPIRITUAL-UAN-DE-LA-CRUZ-COVER\"Eulogio PACHO,\u00a0C\u00e1ntico espiritual de S. Juan de la Cruz. \u00daltimo comentario<\/em>, Grupo editorial Fonte, Burgos 2018.<\/p>

Libro postumo di P. Eulogio Pacho per approfondire l\u2019opera di San Giovanni della Croce e un giusto omaggio alla figura dello studioso ed esperto di San Giovanni della Croce, venuto a mancare alcuni mesi fa (1926-2018). P. Eulogio Pacho \u00e8 rituenuto tra i pi\u00f9 esperti sulla figura e sull\u2019opera di San Giovani della Croce e in questo libro traccia la traiettoria della vita spirituale, cos\u00ec come la \u201ccanta\u201d nel suo poema il Mistico Dottore carmelitano. Si tratta \u2013 come afferma nell'Introduzione<\/em>\u00a0P. Ciro Garc\u00eda, che ha contribuito al completamento della pubblicazione dell'Opera \u2013 di un commentario postumo, ma \u00e8 certamente un\u2019opera che rappresenta una novit\u00e0 che colma una lacuna nell\u2019ambito degli studi sul\u00a0Cantico<\/em>.<\/p>

C\u00e1ntico espiritual<\/em>\u00a0\u2013 poema y comentario \u2013 es la obra cumbre, la m\u00e1s le\u00edda y la m\u00e1s trabajada por san Juan de la Cruz. Po\u00e9ticamente constituye la cima de la l\u00edrica religiosa universal.\u00a0Eulogio Pacho, teniendo en cuenta esta singularidad, nos ha dejado su \u00faltimo comentario in\u00e9dito con una importante novedad: el desarrollo de las estrofas ajust\u00e1ndolo al desarrollo del itinerario espiritual. Ya lo intent\u00f3 el m\u00edstico doctor en su comentario al C\u00e1ntico B, pero sin lograrlo plenamente.\u00a0Esto es lo que se propone hacer \u2013 \u201cen su nombre\u201d \u2013 nuestro especialista en san Juan de la Cruz, disponiendo el orden de las estrofas de acuerdo al desarrollo progresivo de la vida espiritual. Su comentario adquiere as\u00ed un valor did\u00e1ctico y pedag\u00f3gico, que complementa el valor po\u00e9tico de las 40 estrofas de\u00a0C\u00e1ntico<\/em>.<\/p><\/div>

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E. Mart\u00ednez, OCD: Entro en ti para transformarte en Mi <\/strong>

\"entroEmilio MART\u00cdNEZ,\u00a0Entro en ti para transformarte en Mi. Patrimonio esperitual de la Madre Julia Navarrete Guerrero<\/em>, Ciudad de M\u00e9xico 2018.<\/p>

Bien podemos aplicar este dicho de san Juan de la Cruz: \u00abSiempre el Se\u00f1or descubri\u00f3 los tesoros de su sabidur\u00eda y esp\u00ed\u00adritu a los mortales; m\u00e1s ahora que la malicia va descubriendo m\u00e1s su cara, mucho m\u00e1s los descubre<\/em>\u00bb a la vida de la Madre Julia Navarrete, cuya espiritualidad nos proponemos exponer, con temor y temblor, en las p\u00e1ginas que siguen. Como en la segunda mitad del siglo XVI, cuando el Santo doctor carmelita escrib\u00eda estas p\u00e1ginas, tambi\u00e9n hoy la malicia sigue descubriendo su cara, ofreciendo a creyentes y no creyentes caminos f\u00e1ciles de supuesta reali\u00adzaci\u00f3n personal, que terminan siendo jaulas en las que el ser humano encierra tristemente sus potencialidades, renunciado a los horizontes divinos a cambio de unas pocas migajas de supuesta y enga\u00f1osa felicidad meramente humana, en el sentido m\u00e1s pobre del t\u00e9rmino.<\/p>

Con obras y palabras, Dios sigue tendiendo hilos de mise\u00adricordia (cf. Os 11) capaces de envolver al hombre en la potencia de su amor verdadero, fuente de aut\u00e9ntica realizci\u00f3n, de promoci\u00f3n de los valores de la persona, de felicidad plena y absoluta, tal como es posible en este mundo, con cruz y contradicciones, como promesa de una plenitud celeste que no excluye sino incluye, de qu\u00e9 manera, la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y equitativa en este nuestro mundo visible.<\/p>

La palabra de Dios, en ocasiones, sigue haci\u00e9ndose carne, en figuras que, decididas a convertirse a trav\u00e9s del seguimiento de Cristo, nuestro modelo, en revelaci\u00f3n de la voluntad divina para la humanidad, abandonan todo proyecto personal con absoluta humildad y disponibilidad al plan divino, para ser portavoces de la teolog\u00eda m\u00edstica, \u00abque se sabe por amor, en que no solamente se saben [las verdades divinas], mas juntamente se gustan\u00bb (CB, pr\u00f3l., 3). Es este el caso de la venerable Madre Julia Navarrete, funda\u00addora de las Misioneras Hijas de la Pur\u00edsima Virgen Mar\u00eda.<\/p>

Podr\u00eda haber sido la suya - y no hubiera dejado de ser valiosa - la historia de una creyente m\u00e1s, una buena y fiel cris\u00adtiana. Incluso la de una persona comprometida de manera particular en la evangelizaci\u00f3n, la promoci\u00f3n del hombre y la mujer de su tiempo.<\/p>

Sin embargo, como ocurre en todos aquellos que son tocados por la gracia de la experiencia m\u00edstica, la Madre Julia fue llamada a seguir un camino diverso, m\u00e1s fruct\u00ed\u00adfero para la Iglesia y la humanidad. Ella misma confiesa: \u00abhice mi primera comuni\u00f3n a los 7 a\u00f1os, pero no me acuerdo haber tenido especial devoci\u00f3n y, aunque en casa reinaba un esp\u00edritu cristiano y mi madre era piadosa, mi padre era algo reacio a las pr\u00e1cticas religiosas, que no prohib\u00eda sin embargo, y nos educaba cristianamente; pero no sal\u00edamos de lo ordinario. Lo que debe hacer el cristiano\u00bb.<\/p><\/div>

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B. Honings, OCD: Catechesi della morale cristiana <\/strong>

\"catechesiBonifacio HONINGS,\u00a0Catechesi della morale cristiana<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2018.<\/p>

P. Bonifacio Honings, OCD, ha recentemente pubblicato l\u2019opera, che egli definisce \u00abmanuale catechetico\u00bb, dal titolo\u00a0Catechesi della morale cristiana<\/em><\/strong>, un cofanetto con tre volumi:\u00a0Semi di verit\u00e0<\/em>;\u00a0Vie di carit\u00e0<\/em>\u00a0e\u00a0Fonti di vita.\u00a0<\/em><\/p>

P. Honings non ha inteso pubblicare l\u2019\u00abennesimo manuale di teologia morale cio\u00e8 di una dottrina del bene da fare e del male da evitare, ma di un insegnamento della sequela della via di Cristo e partecipazione della vita in Cristo\u00bb.<\/p>

Citando il\u00a0Catechismo della Chiesa Cattolica<\/em>, p. Honings afferma che i suoi tre volumi intendono offrire \u00abuna catechesi dello Spirito Santo, Maestro interiore della vita secondo Cristo, dolce ospite e amico che ispira, conduce, corregge e fortifica questa vita; una catechesi della grazia, poich\u00e9 \u00e8 per grazia che siamo salvati ed \u00e8 ancora per grazia che le nostre opere possono portare frutto per la vita eterna; una catechesi delle beatitudini, infatti la via di Cristo \u00e8 riassunta nelle beatitudini, il solo cammino verso la felicita eterna, cui aspira il cuore dell'uomo; una catechesi del peccato e del perdono poich\u00e9, se non si riconosce peccatore, l'uomo non pu\u00f2 conoscere la verit\u00e0 su se stesso, condizione del retto agire e, senza l'offerta del perdono, non potrebbe sopportare tale verit\u00e0; una catechesi delle virt\u00f9 umane, che conduce a cogliere la bellezza e l'attrattiva delle rette disposizioni per il bene; una catechesi delle virt\u00f9 cristiane, della fede, della speranza e della carit\u00e0, che si ispira al sublime esempio dei santi; una catechesi del duplice comandamento della carit\u00e0 sviluppato nel Decalogo; una catechesi ecclesiale, perch\u00e9 \u00e8 nei molteplici scambi dei \u201cbeni spirituali<\/em>\u201d<\/em>, nella \u201ccomunione dei santi\u201d che la vita cristiana pu\u00f2 crescere, svilupparsi, comunicarsi<\/em>\u00bb [CCC 1697].<\/p>

\u00c8 una catechesi della morale cristiana concepita per \u00abtrasmettere la gioia del Vangelo, non solo al seguace della via di Cristo, ma anche a ogni uomo di buona volont\u00e0 e persino a tutta l'umanit\u00e0\u00bb.\u00a0Si evita, cos\u00ec, \u00abil rischio di una tristezza che chiude in un individualismo consumistico e causa una meschina povert\u00e0 interiore\u00bb.\u00a0La scelta della via di una tale vita spirituale consiste \u00abnella sequela della via di Cristo, che \u00e8 partecipazione alla vita in Cristo\u00bb.<\/p>

Motivo ispiratore dell\u2019Opera, afferma p. Honings, \u00e8 l\u2019invito di papa Francesco a mettere in atto \u00abuna nuova tappa evangelica come rimedio alle conseguenze negative che corrono anche molti cristiani in contrasto con la dignit\u00e0 di persona e il desiderio di Dio\u00bb. L\u2019Autore fa sue e ricorda al lettore le parole dell\u2019enciclica\u00a0Evangelii gaudium<\/em>: \u00abQuesto \u00e8 il momento per dire a Ges\u00f9 Cristo: \u201cSignore, mi sono lasciato ingannare, in mille maniere sono fuggito dal tuo amore, pero sono qui un'altra volta per rinnovare la mia alleanza con te. Ho bisogno di te, riscattami di nuovo Signore, accettami ancora una volta fra le tue braccia redentrici\u201d\u00bb [EG 3].<\/p><\/div>

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V. Bitar, OCD: Les chants pour la R\u00e9surrection dans le Beth-Gazo maronite <\/strong>

\"coverVal\u00e9ry BITAR,\u00a0Les chants pour la R\u00e9surrection dans le Beth-Gazo maronite, \u00e0 la lumi\u00e8re des p\u00e8res syriaques: Aphraate,\u00a0<\/em>\u00c9phrem et Jacques de Saroug<\/em>, USEK,Kaslisk 2017.<\/span><\/p>

Cette pr\u00e9sente recherche, portant sur la R\u00e9surrection dans le Beth-Gaz\u014d maronite (Add. 14.703 et Vatican Syriaque 324), voudrait \u00eatre une approche liturgico-th\u00e9ologique de la R\u00e9surrection, \u00e9v\u00e9nement central de la foi chr\u00e9tienne, interpr\u00e9t\u00e9 par ce recueil pr\u00e9cieux de chants et de pri\u00e8res, consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019une des sources principales de la liturgie maronite.<\/p>

Ces Chants nous offrent un joyau de po\u00e9sie liturgique, une mosa\u00efque de louange resplendissante de lumi\u00e8re qui c\u00e9l\u00e8bre le Ressuscit\u00e9 et chante la gloire de son triomphe. Les strophes du Beth- Gaz\u014d nous permettent de m\u00e9diter l\u2019histoire du salut, les Saintes \u00c9critures et la litt\u00e9rature patristique syriaque; ce sont des \u00e9l\u00e9ments qui se transforment en pri\u00e8res, en louanges et en chants. Prier le Myst\u00e8re permet \u00e0 la communaut\u00e9 orante de le p\u00e9n\u00e9trer et de parcourir les moments de sa manifestation pour adorer et pour faire m\u00e9morial des gestes salvifiques de Dieu. Ainsi, l\u2019\u00e9v\u00e9nement comm\u00e9mor\u00e9 et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 devient une actualit\u00e9 v\u00e9cue dans la foi, accueillie dans l\u2019amour et nourrit l\u2019esp\u00e9rance d\u2019une pl\u00e9nitude d\u00e9j\u00e0 en germe dans l\u2019aujourd\u2019hui de l\u2019assembl\u00e9e.<\/p>

Ces Chants se r\u00e9v\u00e8lent comme un vrai \u00ab Maison du tr\u00e9sor\/Beth- Gaz\u014d \u00bb o\u00f9 s\u2019entrem\u00ealent des \u00e9l\u00e9ments provenant de la tradition syriaque et des \u00e9l\u00e9ments propres. Il s\u2019agit donc d\u2019un recueil bas\u00e9 sur un fond biblique, incrust\u00e9 dans la pure tradition syriaque exprim\u00e9e par ses repr\u00e9sentants \u00e9minents, tels Aphraate, \u00c9phrem et Jacques de Saroug, pour proposer une expression propre \u00e0 la liturgie maronite et pour former une v\u00e9ritable th\u00e9ologie orante.<\/p><\/div>

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C. Garc\u00eda, OCD: Intenciones misionales pontificias. Una mirada a la historia contempor\u00e1nea desde el evangelio (Benedicto XVI - Francisco) <\/strong>

\"CoverCiro GARC\u00cdA,\u00a0Intenciones misionales pontificias. Una mirada a la historia contempor\u00e1nea desde el evangelio (Benedicto XVI - Francisco)<\/em>, Grupo Editorial Fonte, Burgos 2018.<\/p>

Las intenciones misionales pontificias son una amplia panor\u00e1mica de la labor misionera de la Iglesia en los \u00faltimos 50 a\u00f1os despu\u00e9s del concilio Vaticano II. Es una historia viva de evangelizaci\u00f3n. En ella resuenan los grandes temas misioneros, pastorales, religiosos y socio-culturales de la historia contempor\u00e1nea.<\/p>

Los protagonistas de esta historia son los \u00faltimos Papas: Juan Pablo II, Benedicto XVI, Papa Francisco, que han sabido mirar a la historia con un sentido prof\u00e9tico, para descubrir nuevos caminos de evangelizaci\u00f3n y alumbrar nuevas esperanzas a nuestra sociedad. Lo han hecho siempre desde el Evangelio, escuchando el eco de muchas voces que llegan de dentro y de fuera: de nuestras periferias existenciales. Llevan un mensaje de reconciliaci\u00f3n y de paz.<\/p>

Todo ello queda reflejado en las propuestas misioneras que todos los meses del a\u00f1o el papa conf\u00eda a la oraci\u00f3n de los cristianos y que se van desgranando en este libro, como caminos de luz y de esperanza. Son una invitaci\u00f3n a compartir el gozo del Evangelio y la belleza de la fe.<\/p><\/div>

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F.-M. L\u00e9thel, OCD: Les saints nous conduisent \u00e0 J\u00e9sus. Entretien sur la vie chr\u00e9tienne <\/strong>

\"LesFran\u00e7ois-Marie L\u00c9THEL, Les saints nous conduisent \u00e0 J\u00e9sus. Entretien sur la vie chr\u00e9tienne<\/em>, \u00c9ditions Salvator, Paris 2018.<\/p>

Tous appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9. C\u2019est cette vocation baptismale que, dans le sillage du concile Vatican II, le p\u00e8re L\u00e9thel rappelle avec exp\u00e9rience et passion dans ce livre inspir\u00e9. R\u00e9pondant aux questions d\u2019\u00c9lisabeth de Baudo\u00fcin, l\u2019auteur raconte son itin\u00e9raire et sa mission \u00e0 la Congr\u00e9gation romaine pour les causes des saints. Une vie constell\u00e9e de figures de saintet\u00e9 qu\u2019il a \u00e9tudi\u00e9es et qu\u2019il aime : Thomas d\u2019Aquin, Jeanne d\u2019Arc, Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, Louis-Marie Grignion de Montfort ou encore Jean-Paul II ...<\/p>

Comme l\u2019avait soulign\u00e9 le pape \u00e9m\u00e9rite Benoit XVI, apr\u00e8s une retraite que le p\u00e8re L\u00e9thel avait pr\u00each\u00e9e au Vatican, ce dernier excelle \u00e0 pr\u00e9senter \u00ables saints comme des\u00a0\u201f\u00e9toiles dans le firmament de l\u2019histoire \u00bb, et \u00e0 nous introduire dans leur ronde.<\/p><\/div>

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B. Moriconi, OCD: Purgatorio. Invenzione medievale o ultima delle misericordie? <\/strong>

\"Purgatorio_COVER\"<\/a><\/p>

Bruno MORICONI, Purgatorio. Invenzione medievale o ultima delle misericordie<\/em>, Ancora Editrice, Milano 2018.<\/p>

Questo libro\u00a0\u00e8\u00a0un vero approfondimento della\u00a0misericordia<\/em>\u00a0e della\u00a0speranza.<\/em>\u00a0P. Bruno Moriconi invita i lettori a riscoprire in una luce nuova la realt\u00e0 dell\u2019incontro con l\u2019amore di Dio alle soglie dell\u2019eternit\u00e0. A fondamento della speranza, i capitoli del libro ripercorrono molti passi della Scrittura, compresi quelli suscettibili di interpretazioni ambigue, il principale insegnamento del Magistero, con particolare riguardo all\u2019Enciclica\u00a0Spe Salvi<\/em>\u00a0di Benedetto XVI, e il contributo esistenziale di tre santi: Caterina da Genova, Giovanni della Croce e Teresa di Lisieux. L\u2019incontro finale con Dio \u2013 tradizionalmente chiamato\u00a0Purgatorio<\/em>\u00a0e, purtroppo, maldestramente descritto come luogo di pena \u2013, e presentato alla luce di come i mistici l\u2019hanno vissuto gi\u00e0 su questa terra.<\/p><\/div>

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L. J. Gonz\u00e1lez, OCD: Mindfulness e Santa Teresa <\/strong>

\"copertina<\/a>Luis Jorge GONZ\u00c1LEZ,\u00a0Mindfulness e Santa Teresa.\u00a0\u00a0Stare con Chi sappiamo che ci ama, <\/em>Teresianum, Roma 2018.<\/p>

\u00abUna decina di anni fa e anche pi\u00f9 ebbi tra le mani uno dei libri del dottor Jon Kabat-Zinn, della Scuola di Medicina dell\u2019Universit\u00e0 del Massachusetts. Ovviamente si riferiva a ci\u00f2 che ha chiamato\u00a0Mindfulness<\/em>. Questa parola inglese \u00e8 stata tradotta in italiano con l\u2019espressione \u201cattenzione piena\u201d. Ho anche seguito un corso di meditazione e medicina condotto dal dottor Kabat-Zinn e dal dottor Andrew Weil. Confesso che non fui capace, allora, di capire la portata della\u00a0Mindfulness<\/em>. \u00abMi pare una buona cosa \u2013 mi dicevo \u2013 ed \u00e8 niente pi\u00f9 che un\u2019altra ricerca sull\u2019arte di meditare\u00bb. Pensai che la\u00a0Mindfulness\u00a0<\/em>non poteva aggiungere un bel nulla alle ricerche realizzate dal dottor Benson nelle diverse tradizioni spirituali a diverse latitudini del nostro Pianeta. All\u2019inizio del 2014, la rivista\u00a0Time\u00a0<\/em>dedic\u00f2 un intero numero a ci\u00f2 che ebbe a chiamarsi\u00a0The Mindfulness Revolution.\u00a0<\/em>Gli articoli mi illuminarono. Scoprii le enormi possibilit\u00e0 di questa forma di meditazione. I suoi ampi orizzonti si rivelano benefici, fino a guarire il corpo, senza contare l\u2019impatto sulla dimensione psicologica, ontologica e spirituale dell\u2019essere umano\u00bb.<\/p><\/div>

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B. Moriconi, OCD: Alla Scuola del Salmista. I sentimenti umani della preghiera <\/strong>

\"copertina<\/a><\/p>

\u00a0Bruno MORICONI,\u00a0Alla Scuola del Salmista. I sentimenti umani della preghiera<\/em>, Edizioni Sant'Antonio, Beau Bassin, 2017.<\/p>

\u00a0In un mondo come il nostro, rumoroso e agitato, ove il bisogno di silenzio e di preghiera \u00e8 misteriosamente in aumento, questo piccolo libro si rivolge a coloro che vorrebbero imparare a pregare o crescere nel loro rapporto con se stessi e con Dio. A come aprire uno spazio in cui far entrare la vita di ogni giorno, con i reali frammenti di gioia, di fatica e di dolore.
Alla ricerca di una preghiera ad ampio respiro, ci si muove da ogni parte verso luoghi appartati in cui non si chiede altro che il sostegno silenzioso e un po\u2019 di esperienza di Dio. In queste oasi che possono essere cercate a Taiz\u00e9, ad Assisi, a Spello o nei vari Gruppi di Orazione Teresiana (GOT), non \u00e8 tanto importante la guida, quanto la compagnia ed il fraterno appoggio orante.\u00a0
Un maestro, tuttavia, che \u00e8 sempre discretamente presente senza dichiararsi tale, \u00e8 sicuramente il salmista di Israele. Molto spesso, infatti, nelle mani di molti viene messo un Salterio. Anche tra le mani di chi non ne conosceva neppure l\u2019esistenza. E l\u2019invito \u00e8 a scandire quell'antica preghiera, a volte dura nel linguaggio ed esotica nelle immagini che, tuttavia, si fa presto familiare ed intima. Ricca di risonanze familiari<\/p><\/div>

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G. Firszt, OCD, (ed.): Anselmo di sant'Andrea Corsini <\/strong>

\"Anselmo_Copertina2\"<\/a>Grzegorz FIRSZT, OCD, (ed.), Anselmo di sant'Andrea Corsini<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2017.<\/p>

La figura di\u00a0<\/strong>padre Anselmo di sant\u2019Andrea Corsini\u00a0(Ma\u00adciej G\u0105dek, 1884-1969), carmelitano scalzo della provincia di Polonia e primo rettore del carmelitano Collegio interna\u00adzionale a Roma, segna in maniera notevole la storia del\u00a0Te\u00adresianum\u00a0<\/em>e dell\u2019Ordine dei Carmelitani scalzi nel secolo XX. Guida di questo Collegio per pi\u00f9 di dieci anni, sin dalla sua fondazione avvenuta nel 1926, il padre Anselmo offre la te\u00adstimonianza di un religioso profondamente ancorato all\u2019ami\u00adcizia con Cristo e alla vita fraterna come servizio della Chie\u00adsa, attraverso la formazione religiosa, teologica e spirituale.
Il presente volume\u00a0raggruppa le relazioni di diversi con\u00adferenzieri che hanno preso parte alla commemorazione del Servo di Dio, padre Anselmo, in occasione del\u00a090\u00b0 anniver\u00adsario della fondazione del Collegio internazionale, la quale si \u00e8 tenuta presso la Pontificia Facolt\u00e0 Teologica\u00a0Teresianum<\/em>, il 17 novembre 2016.\u00a0A seconda di un approccio sia storico sia spirituale, le relazioni dipingono in qualche modo un quadro che pone in risalto i tratti della personalit\u00e0 del padre Ansel\u00admo, cos\u00ec come essa si dispiega nel suo itinerario e nel suo ministero di formazione e di accompagnamento dei giovani religiosi in particolare.\u00a0Al riguardo, l\u2019intervento del padre Silvano Giordano, ocd, verte sulle linee di sviluppo del Col\u00adlegio internazionale dal 1926 al 2016, mentre il signor Pawe\u0142 Sieradzki considera l\u2019attivit\u00e0 di padre Anselmo tra la Polo\u00adnia e Roma. Le relazioni di padre Grzegorz Firszt, ocd, e di suor Konrada Zofia Dubel, cscij, affrontano rispettivamente le esortazioni di padre Anselmo sulla carit\u00e0 fraterna e la sua eredit\u00e0 spirituale. Padre Albert Wach, ocd, rettore della co\u00admunit\u00e0 religiosa\u00a0Teresianum<\/em>, enuclea, a partire dall\u2019eredit\u00e0 del Servo di Dio, degli elementi concernenti la missione teo\u00adlogica, spirituale e culturale di questo Centro di formazione a Roma, nel mondo di oggi.<\/p><\/div>

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I. Hakizimana Ndimubanzi, OCD: Teologia del Battesimo e della Cresima <\/strong>

\"cover\"<\/a>Innocent HAKIZIMANA NDIMUBANZI,\u00a0Teologia del Battesimo e della Cresima<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2017.<\/p>

Il Battesimo e la Cresima sono due sacramenti strettamente legati. Nei primi secoli, i due sacramenti erano celebrati nello stesso rito in cui i soggetti erano consacrati come figli di Dio nella partecipazione alla morte e risurrezione di Cristo e nel dono dello Spirito Santo. I momenti importanti della celebrazione, cio\u00e8 la professione di fede, l\u2019immersione in acqua e l\u2019imposizione delle mani, fanno capire il fondamento teologico dei due sacramenti. Nei sacramenti del Battesimo e della Cresima si celebra il dono della triplice relazione con la Santa Trinit\u00e0. Questo dono viene vissuto nella fede all\u2019interno della Chiesa. L\u2019incorporazione alla Chiesa \u00e8 l\u2019espressione della nuova identit\u00e0 di essere, per mezzo del Battesimo, membri del Corpo di Cristo\u00a0e,\u00a0<\/em>per mezzo della Cresima, membri operanti per testimoniare l\u2019amore redentore di Cristo.<\/p>

Nella storia della Chiesa, i due sacramenti uniti in un solo rito sono stati distinti, a causa delle esigenze pastorali. A partire dalla concezione di due sacramenti distinti, bisogna spiegare anche gli aspetti teologici fondamentali della loro sacramentalit\u00e0. Cos\u00ec il Battesimo \u00e8 stato concepito come il sacramento della fede e la Cresima come il sacramento della missione o della testimonianza. Il Battesimo \u00e8 il fondamento della comunione trinitaria, una comunione che diventa ricca nell\u2019Eucaristia e nella Cresima. Il Battesimo e la Cresima appartengono all\u2019iniziazione cristiana in cui la Chiesa \u00e8 al servizio della fede ricevuta per mezzo dell\u2019insegnamento, invoca e celebra il dono della grazia per una vita pi\u00f9 profonda con Dio.<\/p><\/div>

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C. Laudazi, OCD: Andate e portate frutto. Elementi di Teologia Spirituale della missione <\/strong>

\"cover<\/a>Carlo LAUDAZI,\u00a0Andate e portate frutto. Elementi di Teologia Spirituale della missione<\/em>, Teresianum, Roma 2017.<\/p>

Il sottotitolo del nuovo libro di P. Carlo Laudazi \u00a0\u201cElementi di teologia spirituale della missione<\/em>\u201d, dice lo scopo che l\u2019Autore si propone in questa pubblicazione: fornire la base teologica alla spiritualit\u00e0 della missione, poich\u00e9 l\u2019annuncio del Vangelo non avvenga mediante un puro insegnamento, ma che nasca dall\u2019esperienza della persona di Ges\u00f9 mandato dal Padre, accesa e sostenuta dalla fede.
Il tema della Missione apre a un ventaglio di settori: teologia, pastorale, antropologia, spiritualit\u00e0, evangelizzazione e dialogo nell\u2019incontro con le altre religioni non cristiane. Le affermazioni fatte sulla \u201cspiritualit\u00e0 missionaria\u201d hanno bisogno di un fondamento teologico per poi elaborare un approfondimento.\u00a0
Le affermazioni fatte sulla \u201cspiritualit\u00e0 missionaria\u201d hanno bisogno di un fondamento teologico per poi elaborare un approfondimento. Anzitutto, la Spiritualit\u00e0, pur specificandosi per l\u2019aspetto prassistico e incarnatorio, deve evitare l\u2019aspetto devozionalistico per arrivare all\u2019esperienza oggettiva del rapporto del cristiano missionario con Dio, in Cristo, per lo Spirito Santo, all\u2019interno della comunit\u00e0 ecclesiale.<\/p><\/div>

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V. Pasquetto, OCD: L\u2019uomo raccontato dalla Bibbia <\/strong>

Virgilio PASQUETTO, L\u2019uomo\u00a0 raccontato dalla Bibbia<\/em>, LEV, Citt\u00e0 del Vaticano, 2017.\"L'oumo<\/a><\/p>

Anni or sono, a un apprezzabile e stimolante commento esegetico-spirituale sui primi undici capitoli del libro della Genesi, Enzo Bianchi dava per titolo \u00abAdamo, <\/em>dove sei?<\/em>\u00bb. <\/em>Nel tentativo di focalizzare, con altrettanta efficacia e incisivit\u00e0, quale sia il cammino che ci prefiggiamo di percorrere in questo nostro lavoro dal titolo \u00abL\u2019uomo\u00a0 raccontato dalla <\/em>Bibbia\u00bb, <\/em>potremmo, modificando, in parte, il suddetto interrogativo e applicandolo ad Adamo in qualit\u00e0 di rappresentante di tutti gli uomini, riassumere il tutto con l\u2019altro interrogativo: \u00abAda<\/em>mo, <\/em>chi sei?\u00bb. <\/em><\/p>

Chi sei<\/em>, alla luce di chi ti ha creato e posto nel giardino dell\u2019Eden sognando, nei tuoi confronti, un destino ben diverso da quello che, in un momento di incomprensibile follia, ti sei deliberatamente scelto? E nella storia che ne \u00e8 seguita, cosa si dice dei tuoi discendenti e del comportamento da essi tenuto in ordine a quanto Dio avrebbe loro, di volta involta, rivelato?<\/p>

Ecco. \u00c8 a tutte queste domande che noi intendiamo, passo dopo passo, rispondere nella nostra presente ricerca sull\u2019uomo raccontato dalla Bibbia.<\/p><\/div>

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C. Garc\u00eda, OCD - J. Castellano, OCD: Corrientes y Movimientos actuales de Espiritualidad <\/strong>

\"Cop<\/a>Ciro GARC\u00cdA, - Jes\u00fas\u00a0CASTELLANO,\u00a0Corrientes y Movimientos actuales de Espiritualidad<\/em>, IED, \u00a0Burgos 2016.<\/p>

Questa seconda edizione aggiornata, edita dell\u2019Instituto de Spiritualidad a Distancia<\/em> di Burgos (Spagna), riprende il testo della precedente edizione e cerca di completarlo e aggiornarlo con nuove riflessioni e nuovi documenti. La parte del testo ad opera di P. Jes\u00fas Castellano \u00e8 stata mantenuta nell\u2019originale, ma sono state aggiunte alcune informazioni bibliografiche di carattere generale e la nota valutazione teologica sui movimenti di Joseph Ratzinger.<\/p>

Corrientes y Movimientos actuales de Espiritualidad<\/em> presenta un\u2019altra novit\u00e0 con la valutazione teologico-spirituale di papa Francesco, come emerge in special modo dall\u2019Esortazione Apostolica Evangelii gaudium<\/em>. Gli aspetti principali del pensiero del Santo Padre sono: il ritorno al Vangelo come stile di vita; la misericordia di Dio che \u00e8 parte del nucleo centrale del Vangelo e l\u2019agire misericordioso del cristiano, specie verso coloro che sono bisognosi e che soffrono.<\/p>

Nel libro Corrientes y Movimientos actuales de Espiritualidad<\/em>\u00a0 le Correnti<\/em> moderne di spiritualit\u00e0 sono le linee di forza e le caratteristiche della spiritualit\u00e0 attuale, mentre i Movimenti<\/em> sono i gruppi o le persone nei quali tali Correnti prendono corpo. La trattazione di questi due aspetti avviene nel volume per mano distinta: le Correnti<\/em> attuali di spiritualit\u00e0 \u00e8 ad opera di P. Ciro Garc\u00eda, mentre\u00a0Movimenti<\/em> attuali di spiritualit\u00e0 \u00e8 ad opera di P. Jes\u00fas Castellano.<\/p><\/div>

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B. Kanakapally, OCD et Al. (a cura di): Dizionario Hindu-Cristiano <\/strong>

\"dizionario<\/a>B. KANAKAPALLY,\u00a0K. ACHARYA, G. SABETTA, M. ITURBE,\u00a0Dizionario Hindu-Cristiano<\/em>. Luoghi del dialogo interreligioso,\u00a0<\/em>Urbaniana University Press, Citt\u00e0 del Vaticano 2017.<\/p>

Questo Dizionario<\/em>, frutto di una lunga collaborazione tra il KJ. Somaiya Bharatiya Sanskriti Peetham<\/em>, istituzione appartenente al Somaiya Vidyavihar di Mumbai<\/a><\/em>, e la Pontificia Universit\u00e0 Urbaniana di Roma, nasce con l\u2019intento di facilitare la strada cura dia della comprensione reciproca, del mutuo apprezzamento e del dialogo.
Il Dizionario<\/em> hindu-cristiano<\/em> esprime il tentativo di presentare, in un linguaggio accessibile e in poche centinaia di pagine, le nozioni centrali e i concetti chiave che definiscono queste due tradizioni religiose. Sar\u00e0 poi il lettore a giudicare se e la misura in cui l'obiettivo sia stato raggiunto.
\u00a0\u00abNel mondo contemporaneo il dialo\u00adgo tra fedi non \u00e8 pi\u00f9 una scelta piuttosto una necessit\u00e0 sen\u00adza riserve. Dedicarsi al dialogo interreligioso dovrebbe essere consi\u00adderata una dimensione essenziale del proprio impegno religioso e possibilmente la parte pi\u00f9 nobile di es\u00adso. Il dialo\u00adgo comporta andare oltre il senso artificioso dell'Assoluto e dell\u2019ultimo, spesso associato a ogni religione, ed essere aperti a quella verit\u00e0 che le trascende tutte. Il dialo\u00adgo comporta l'ascolto, la compren\u00adsione e l'apprendimento reciproci nella consapevolezza che verit\u00e0, bont\u00e0, rettitudine e amore non sono esclusive di alcuna religione in particolare, ma sono beni che Dio ha elargito a tutte le religioni in misura sufficientemente diversa. Il dialogo tra fedi dovrebbe farci comprendere che le religioni sono di pi\u00f9 di ci\u00f2 che separa i rispettivi credenti, che esiste, cio\u00e8, una Realt\u00e0 onnicom\u00adprensiva, testimoniata da ogni tradi\u00adzione, che unisce tutti gli esseri umani nella fratellanza e nell'amore reciproco\u00bb (dalla Prefazione<\/em>).<\/p><\/div>

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L.J. Gonz\u00e1lez, OCD: M\u00edstica: guiados por San Juan de la Cruz <\/strong>

\"Mistica<\/a><\/p>

Luis Jorge GONZ\u00c1LEZ,\u00a0M\u00edstica: guiados por San Juan de la Cruz<\/em>,\u00a0Ediciones Duruelo, Mexico D.F. 2017.\u00a0<\/p>

San Giovanni della Croce, il grande poeta<\/em> della lingua spagnola, oltre ad essere un mistico, cio\u00e8 una persona che ha sperimentato e sentito il Mistero, \u00e8 un mistagogo<\/em>. Dopo aver percorso la strada verso l\u2019unione con Dio, che inonda la persona di infinita tenerezza, ha riflettuto sulla sua esperienza. E ha visto che si tratta di una strada a tre corsie: fede, speranza e amore. Per incoraggiare le persone a visitare questo a tre vie, si impone lo stile empatico<\/em>, con particolare attenzione alla persona, senza dare consigli.
Scopre che la fede<\/em> nasce dalla presenza di Dio in ogni parte e, specialmente, nel cuore umano. Come il calore dell\u2019acqua della piscina viene dai raggi del sole, cos\u00ec, un atto di fede \u00e8 la calda risposta al Dio sempre presente e amorevole. Quindi, la strada verso l\u2019unione \u00e8 la fede perch\u00e9 accoglie Dio come Dio, infinito come egli \u00e8 e traboccante d\u2019amore.\u00a0
La speranza<\/em> ospita Dio che, al di l\u00e0 delle montagne di difficolt\u00e0, si apre il verde orizzonte di un futuro disseminato di promesse, in particolare, quella di essere Egli stesso il nostro Dio, il nostro Padre, il nostro amico, il nostro Maestro.
L\u2019amore<\/em> \u00e8 ci\u00f2 che pi\u00f9 fortemente unisce a Dio. Fa della propria libert\u00e0 una sola cosa con la libert\u00e0 o la volont\u00e0 di Dio. Questa unione di libert\u00e0 o di amori pu\u00f2 essere piena:
\u00abEssendo quest\u2019anima cos\u00ec vicina a Dio da essere trasformata in fiamma d\u2019amore, in cui le si comunica il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, sar\u00e0 cosa tanto incredibile affermare che assapori un riflesso di vita eterna, anche se non perfettamente, perch\u00e9 non lo permette la condizione di questa vita? Infatti, \u00e8 tanto sublime il diletto che quella fiamma dello Spirito Santo produce in essa, che le permette di pregustare il sapore della vita eterna\u00bb (Giovanni della Croce, Fiamma viva d\u2019amor<\/em>, 1.6).<\/p><\/div>

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L. J. Gonz\u00e1lez, OCD: Santa Teresa. L\u2019accompagnare spirituale empatico <\/strong>

Luis Jorge GO\"cover<\/a>NZ\u00c1LEZ, Santa Teresa. L\u2019accompagnare spirituale empatico<\/em>. Teresianum, Roma 2016.<\/p>

Al giorno d\u2019oggi non si sente facilmente parlare di comprensione empatica<\/em> e di accoglienza<\/em> intesa come amore disinteressato. In tutti i Conti\u00adnenti soffiano correnti di gelido inverno: guerra, violenza, ingiustizia, povert\u00e0, corruzione generalizzata, malattia, solitudine, morte... sembra sgretolarsi l'or\u00addine stesso della vita mentre il disordine guadagna terreno. Si sgretolano gli Stati, il diritto, la convivenza pacifica, le famiglie, le frontiere del sesso eccetera.
Allo stesso tempo, grazie al cielo, soffiano, qui e l\u00e0, anche venti di speranza, che rinvigoriscono l'animo e il vivere quotidiano di molte persone. Aliti spesso impercettibili, ma molto favorevoli all'em\u00adpatia che comprende il prossimo e all'amore che lo aiuta e gli rende beneficio.
L\u2019apparente comprensione dell'altro in forma giudicante e catalogante porta a una falsa comprensione e non ha niente a che vedere con l'empatia che \u00e8, invece, dimostrazione di rispetto, espressa in forma ipotetica, totalmente aperta all'approvazione, alle correzioni e alle precisazioni delle persone. Il metodo empatico<\/em> \u00e8 utile per imparare a comu\u00adnicare con gli altri in modo costruttivo.
L'obiettivo di questo libro consiste nel sostenere e rin\u00adforzare la pratica dell'empatia. Tutti possiamo aggiungere un granello di sabbia per l\u2019edificazione di condotte personali, abitudini e usi sociali animati da tale atteggiamento. Sostenere e diffondere la pratica dell'empatia, in questo momento della storia, \u00e8 un compito che spetta a tutti gli uomini di tutte le latitudini, come risposta alla violenza e all'ingiustizia, per avvi\u00adcinarsi al prossimo, comprendere il suo mondo personale, sostenere i suoi sforzi per sopravvivere e svilupparsi come persona. L\u2019obiettivo si concentra su un certo tipo di relazione di assistenza: la guida spirituale empatica secondo l'esperienza e l'insegnamento di santa Teresa d'Avila, una donna eccezionale e una grande maestra spirituale. In quanto mistica non ha offerto dottrine, ma le sue esperienze. Per questo motivo \u00e8 capace di dialogare con persone di qualsiasi tradizione spirituale.<\/p><\/div>

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C. Laudazi, OCD: Diventare persona dell\u2019uomo nuovo in Cristo, sotto la guida dello Spirito Santo <\/strong>

\"cop_sfondo\"<\/a>Carlo LAUDAZI, Diventare persona dell\u2019uomo nuovo in Cristo, sotto la guida dello Spirito Santo<\/em>, Teresianum, Roma 2016.<\/p>

\u00a0Il centro dell\u2019e\u00adsposizione<\/strong> di questa nuova pubblicazione \u00e8 l\u2019uomo<\/strong> considerato come riferimento di ogni tipo di discorso, sia esso di carattere antropologico che teologico-spirituale. La decisione di mettere l\u2019uomo al cen\u00adtro, e farne riferimento, fa s\u00ec che sia la Parola rivelata che l\u2019antropologia e la teologia spirituale svolgano il compito di servizio all\u2019uomo.<\/p>

La centralit\u00e0 dell\u2019uomo<\/strong> nelle nostre rifles\u00adsioni \u00e8 motivata dal fatto che l\u2019uomo \u00e8 immagine di Dio, ed esiste come il tu di Dio e Dio come suo tu.<\/p>

Le fonti<\/strong> da cui P. Laudazi dichiara di attingere sono: la Parola<\/strong> rivelata, l\u2019antropo\u00adlogia<\/strong> e la teologia spirituale<\/strong> che hanno come obiettivo d\u2019il\u00adluminare il cammino dell\u2019uomo verso la sua pienezza, cio\u00e8 verso la meta di diventare persona, diventare soggetto capa\u00adce di disporre di s\u00e9, e di essere liberamente responsabile delle sue decisioni e scelte.<\/p>

Lo scopo del volume<\/strong>\u00a0\u00e8 anzitutto la formazione integrale della persona<\/strong><\/em>, che comprende sia la dimensione umana che spirituale; in secondo luogo<\/em>, la formazione di chi vuole prepararsi all\u2019accompagnamento di altre persone<\/em>.<\/p>

Porsi di fronte alla persona umana, significa met\u00adtersi di fronte a un autentico mistero<\/strong>, soprattutto per ci\u00f2 che riguarda il valore qualificante della spiritualit\u00e0 e dell\u2019in\u00adteriorit\u00e0 della persona; tale dimensione della persona, \u00e8 comprensibile solo alla luce della Rivelazione.<\/p><\/div>

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B. Moriconi, OCD: Contemplazione e preghiera. Le icone agli Orti Redi del Carmelo di Arezzo <\/strong>

\"cop\"<\/a>Bruno MORICONI, Contemplazione e preghiera. Le icone agli Orti Redi del Carmelo di Arezzo, <\/em>Monastero Carmelitane Scalze \"S. Teresa Margherita\", Arezzo 2016.<\/p>

Pubblicato al termine del V centenario della nascita di santa Teresa di Ges\u00f9, questo nuovo libro di padre Bruno Moriconi, OCD, \u00e8 dedicato alle Icone del Carmelo agli Orti Redi di Arezzo.<\/p>

\u00c8 non solo un libro d\u2019arte, ma un invito a visitare il Monastero delle Carmelitane Scalze di Arezzo \u2013 intitolato a santa Teresa Redi \u2013 per raccogliersi nella cappella del Monastero e godere di un momento di contemplazione orante anche attraverso le immagini presentate e commentate nel libro.<\/p>

Le Icone conservate presso la cappella del Carmelo aretino sono state realizzate dall\u2019iconografo padre Luigi Russo tra il 2010 e il 2012.<\/p><\/div>

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R. Fornara, OCD: Abitare il segreto del tuo volto <\/strong>

\"Cop<\/a>Roberto FORNARA, Abitare il segreto del tuo volto. Elisabetta e la Trinit\u00e0: \u201cfaccia a faccia nelle tenebre\u201d<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2016.<\/p>

Pubblicato nella collana Insegnaci a pregare<\/em> delle Edizioni OCD, \u00e8 disponibile questo nuovo libro di padre Roberto Fornara sul tema dell\u2019inabitazione trinitaria e della presenza di Dio nella testimonianza della santa carmelitana Elisabetta della Trinit\u00e0.<\/p>

\u00abVoglio vedere Dio\u00bb: \u00e8 l\u2019aspirazione del mistico e del contemplativo, ma pi\u00f9 ancora di ogni cristiano e di ogni uomo sincero con se stesso e con il senso religioso che lo Spirito di Dio gli ha posto nel cuore. Per la spiritualit\u00e0 di Elisabetta della Trinit\u00e0, che papa Francesco canonizzer\u00e0 il 16 ottobre 2016, si parla spesso di inabitazione trinitaria<\/em> e di esperienza della presenza di Dio: sono le sue caratteristiche principali e i punti fondamentali della sua esperienza religiosa, sia nel mondo che in monastero. Tuttavia, l\u2019\u00abesistenza teologica\u00bb di Elisabetta, secondo una felice espressione di Hans Urs von Balthasar, non si riduce a un dogma n\u00e9 a uno schema teologico. \u00c8 vita, \u00e8 cammino, \u00e8 conversione, \u00e8 relazione. Da questo punto di vista, per rinnovare e far conoscere maggiormente la ricchezza carismatica di questa carmelitana francese, occorre ancora accettare di percorrere alcune strade che \u2013 prevedibilmente \u2013 si apriranno ai cristiani dei prossimi decenni. Sembra importante, innanzitutto, ripartire da un\u2019esegesi dei suoi scritti, superando gli stereotipi e la sensazione che molte pagine siano centoni di citazioni, riferimenti e non farina del proprio sacco.<\/p>

Nell\u2019Elevazione alla Trinit\u00e0<\/em>, Elisabetta della Trinit\u00e0 si rivela una grande innamorata di Dio e del suo mistero. Emerge come una contemplativa in ascolto della Parola<\/strong>, che si lascia plasmare dalla Scrittura<\/strong>, in particolare dal Quarto vangelo e dalle Lettere paoline, per rimanere nell\u2019amore e vivere concretamente le esigenze dell\u2019adozione filiale<\/strong>. Si presenta come una donna di grande realismo, con un profondo spirito di fede e con la capacit\u00e0 di esprimere le realt\u00e0 pi\u00f9 grandi della vita nello Spirito in pochi tratti essenziali. Non si pu\u00f2 meditare questa preghiera, senza lasciarsi attirare in un irresistibile vortice d\u2019amore, senza aprire il cuore allo stupore adorante, senza sentir nascere nel profondo un desiderio: \u201cabitare la casa\u201d di quel Dio che abita dentro di noi, al centro di noi stessi.<\/p>

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C. Laudazi, OCD: Dimensione antropologica e relazionale della Teologia della preghiera <\/strong>

\"COP_libro<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong>Carlo LAUDAZI,\u00a0Dimensione Antropologica e Relazionale della Teologia della Preghiera<\/em>. Teresianum, Roma 2016.<\/span><\/p>

In questa nuova edizione \u2013 la quinta, riveduta e ampliata \u00a0\u2013 \u00a0padre Carlo Laudazi spiega come la preghiera sia sempre stato uno tra i temi pi\u00f9 importanti sulla vita spirituale del cristiano e dell\u2019uomo in quanto tale. La dottrina dell\u2019uomo rivela che Dio \u00e8 il \u201ctu\u201d dell\u2019uomo e l\u2019uomo il \u201ctu\u201d di Dio. La preghiera, in virt\u00f9 della sua natura relazionale, \u00e8 un ambito essenziale per la realizzazione della persona, l\u2019ambito in cui l\u2019umano e il divino si incontrano, si conoscono e si donano reciprocamente.<\/span><\/p><\/div>

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V. Mami\u010d, OCD: Matthews response to an early missionary issue <\/strong>

\"Mamic,<\/p>

Vinko MAMI\u010c, Matthews response to an early missionary issue. Meaning and function of the Parable of the Workers in the Vineyard (Matt 20:1-16)<\/em>. Gregorian & Biblical Press, Roma 2016.<\/span><\/p>

This present paper on the Parable of the Workers in the Vineyard is the published edition of the\u00a0doctoral dissertation in Biblical Theology defended by Fr. Mami\u010d at the Pontifical Gregorian University in Rome, in December 2011.\u00a0<\/span>
The Parable of the Workers in the Vineyard<\/em> is one of the most remarkable of the Matthean gospel. Throughout history this parable has shown resistance to a comprehensive and holistic interpretation. In fact, it has been interpreted in various ways, which shed light on certain aspects of the narrative, but contemporaneously aroused different theological and hermeneutical problems. Even in modern times there is no consensus among scholars in terms of the parable\u2019s meaning or in respect to its function in its present literary context, or in its actual context. This dissertation offers a thorough research of these issues. It does not deal with the form and redaction criticism. Consequently, the questions such as: was the parable originally said by Jesus; or is it the fruit of later tradition; or who was the original audience; or why and when the story was first pronounced are not examined in this paper. It considers the parable in its present textual setting and subsequently exposes its significance and function. Thus the meaning emerges primarily from the text itself, i.e. from the parable\u2019s context, and not from its supposed historical environment. Once the relationships between the parable and its context are established, though, the possible parallels with the world outside the text are explored. In other words, parting from the parable in its actual context, this survey examines its plausible historical context. The latter, in turn, provides an insight into the purpose and function of the parable as intended by the evangelist.<\/span><\/p>

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C. Laudazi, OCD: Carisma Consacrazione Missione <\/strong>

\"LaudaziCarlo LAUDAZI, Carisma Consacrazione Missione<\/em>. Teresianum, Roma 2016.<\/span><\/span><\/p>

Il Concilio Vaticano II ha suscitato intorno al tema del carisma, inteso come dono dello Spirito Santo nelle sue svariate forme, diffuso nella vita della Chiesa, una grande considerazione. La posizione del Concilio Vaticano II \u00a0ha rappresentato, per la Chiesa, una nuova ricchezza e ha conferito una nuova visione agli stati di vita cristiana, e quindi anche a quello della vita religiosa, che costituisce il tema specifico del libro di P. Laudazi.\u00a0<\/span>
Il carisma di cui si tratta nel libro \u00e8 quello di fondazione che d\u00e0 origine a un nuovo gruppo di testimonianza nella Chiesa; viene poi preso in esame il tema della consacrazione religiosa mediante i consigli evangelici, considerata intrinsecamente collegata con la missione espressa dal carisma di fondazione; il dono dei consigli evangelici \u00e8 finalizzato a suscitare nel consacrato una maggiore libert\u00e0 interiore per meglio rispondere e servire alle esigenze del carisma; si termina esponendo il tema della missione come frutto della fecondit\u00e0 del carisma arricchito dalla consacrazione mediante i consigli evangelici.<\/span>
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A. M. Z. Igirukwayo, OCD: Regard africain sur Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus <\/strong>

\"Igirukwayo<\/a>Antoine Marie Zacharie IGIRUKWAYO, Regard africain sur Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus<\/em>, Editions de l'Ordre des Carmes D\u00e9chaux, Yaound\u00e9 2015.<\/p>

Red\u00e9couvrir Th\u00e9r\u00e8se avec le regard d\u2019un africain donne une nouvelle fra\u00eecheur \u00e0 la parole de la sainte, montrant son actualit\u00e9 dans des domaines aussi vari\u00e9s que l\u2019anthropologie, l\u2019inculturation, la r\u00e9conciliation et la paix.<\/p>

Dans cet ouvrage, Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila et l\u2019Afrique entrent en dialogue. Ainsi se produit une rencontre profonde entre le g\u00e9nie spirituel africain et la parole de Th\u00e9r\u00e8se rejoignant l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019africain pour le conduire aux sommets de la vie spirituelle. Ce regard d\u2019un africain sur Th\u00e9r\u00e8se nous introduit dans une nouvelle lecture de la Madre, riche de sens et d\u2019actualit\u00e9, non seulement pour le continent africain, mais aussi pour tout homme assoiff\u00e9 de Dieu, se laissant interpeler par la parole forte de celle qui demeure maitresse de spiritualit\u00e9.<\/p><\/div>

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I. Matthew OCD: \u5929\u4e3b\u7684\u649e\u64ca (The Impact of God) <\/strong>

\"Matthew-cover-1\"<\/a>\u4f9d\u6069\u2022\u739b\u7aa6\u795e\u7236, \u5929\u4e3b\u7684\u649e\u64ca: \u9019\u662f\u8056\u5341\u5b57\u82e5\u671b\u7684\u56de\u7b54<\/em>,\u00a0 \u8bd1:\u52a0\u723e\u9ed8\u7f85\u8056\u8863\u6703, \u706b\u661f\u6587\u5316 2015.<\/p>

\u4e00\u4e9b\u4eba\u8a8d\u70ba\u8056\u5341\u5b57\u82e5\u671b\u7684\u9748\u4fee\u592a\u904e\u8f9b\u82e6, \u56b4\u8085\u53ca\u8907\u96dc\u3002\u5c0d\u67d0\u4e9b\u4eba\u800c\u8a00, \u4ed6\u7684\u9748\u4fee\u4e0d\u5920\u4ee5\u57fa\u7763\u70ba\u4e2d\u5fc3\u3002\u4f5c\u8005\u8b93\u6211\u5011\u4ee5\u65b0\u7684\u89d2\u5ea6\u63a2\u7d22\u53ca\u4e86\u89e3\u8056\u5341\u5b57\u82e5\u671b\u771f\u6b63\u7684\u9748\u4fee:\u662f\u975e\u5e38\u4ee5\u57fa\u7763\u70ba\u4e2d\u5fc3, \u975e\u5e38\u611b\u6155\u4ed6\u3002\u8056\u5341\u5b57\u82e5\u671b\u7684\u4e00\u751f\uff0c\u53ca\u6240\u6709\u7684\u6559\u5c0e\uff0c\u5f15\u5c0e\u6211\u5011\u8d70\u5411\u5167\u5728\u81ea\u7531\u4e4b\u8def\uff0c\u5954\u5411\u8207\u5929\u4e3b\u7684\u7d50\u5408\u3002\u9019\u672c\u66f8\u80fd\u5e6b\u52a9\u6211\u5011\u6d3b\u51fa\u4ee5\u5929\u4e3b, \u8036\u7a4c, \u4ee5\u53ca\u611b\u70ba\u4e2d\u5fc3\u7684\u751f\u6d3b\u3002<\/p>

For some, St. John of the Cross is too difficult, severe and complicated. For some others, the spirituality that he espouses is not sufficiently Christ-centered. The author endeavours to help us to discover the authentic Saint John, who is actually very Christ-centered and very much in love with him. St. John of the Cross in the entirety of his life and teachings, points to us the road towards internal freedom and union with God. This book can help us to place God, Jesus, and therefore Love, in the centre of our lives.<\/p><\/div>

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I. Hakizimana OCD: Ges\u00f9 Cristo pienezza di valori spirituali in Africa <\/strong>

\"Innocent<\/a>Innocent HAKIZIMANA NDIMUBANZI, Ges\u00f9 Cristo pienezza di valori spirituali in Africa<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2015.<\/p>

Questo studio esamina l\u2019incontro, non facile ma avvenuto, tra i valori spirituali in Africa e la persona e l\u2019insegnamento di Ges\u00f9 Cristo. Un incontro che si \u00e8 attuato nel rispetto delle tradizioni e rivelatosi proficuo per l\u2019Oriente come per l\u2019Occidente. Ecco perch\u00e9 oggi \u00e8 possibile parlare non solo di una Chiesa dall\u2019anima africana, ma anche dal volto africano.<\/p><\/div>

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D. Chardonnens OCD: Dieu en l'homme <\/strong>

\"chardonnens001\"<\/a>Denis CHARDONNENS, Dieu en l'homme. <\/em>Inhabitation de Dieu Trinit\u00e9 et assimilation de l'homme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/em>, \u00c9ditions du Carmel, Toulouse 2014.<\/p>

La question de la v\u00e9rit\u00e9 est inscrite en toute personne humaine, de telle sorte qu'elle signifie, pour chacun d'entre nous, un appel pressant \u00e0 d\u00e9couvrir le sens de notre existence. C'est \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 avec nous-m\u00eames que nous sommes convi\u00e9s, afin d'emprunter, selon Dosto\u00efevski, le chemin de la vie \u00e9ternelle: \u00ab Celui qui se ment \u00e0 soi-m\u00eame... va jusqu'\u00e0 ne plus distinguer la v\u00e9rit\u00e9 ni en soi ni autour de soi ; il perd donc le respect de soi et des autres. Ne respectant personne, il cesse d'aimer \u00bb (Les fr\u00e8res Karamazov). La personne humaine rejoint par l\u00e0 cette profondeur d'elle-m\u00eame o\u00f9 elle rencontre Celui qui est la source de son \u00eatre et sa fin ultime, Dieu, le Vivant et la V\u00e9rit\u00e9. Le coeur de l'homme en effet n'est point vide, car Dieu Trinit\u00e9 y \u00e9tablit sa demeure pour l'attirer \u00e0 lui: \u00ab Si quelqu'un m'aime, dit J\u00e9sus, il gardera ma parole, et mon P\u00e8re l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui \u00bb (Jn 14,23). Centr\u00e9 sur le myst\u00e8re de l'inhabitation trinitaire et de l'assimilation de l'homme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, le pr\u00e9sent ouvrage est un essai th\u00e9ologique et spirituel qui, avec l'aide de saint Thomas d'Aquin et d'auteurs mystiques principalement carm\u00e9litains, esp\u00e8re nourrir un approfondissement du sens de l'existence humaine et le proposer au monde contemporain.<\/p><\/div>

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C. Betschart OCD (ed.): La libert\u00e9 chez Edith Stein <\/strong>

\"Betschart-Stein\"La libert\u00e9 chez Edith Stein<\/em>, a cura di Christof BETSCHART, \u00c9ditions du Carmel, Toulouse 2014.<\/p>

Ce livre aborde une des questions les plus lancinantes d'aujourd'hui: qu'estce que la libert\u00e9? Cette question est centrale dans la vie et la pens\u00e9e d'Edith Stein. D\u00e8s sa jeunesse, elle a su frayer sa route avec une libert\u00e9 extraordinaire, attentive \u00e0 l'impulsion int\u00e9rieure qui lui donnait le go\u00fbt de faire ses choix. Elle est donc un bon guide pour explorer ce th\u00e8me de la libert\u00e9 de mani\u00e8re plus fondamentale. Un des freins r\u00e9currents de nos vies modernes n'estil pas la conscience toujours plus vive des d\u00e9terminismes, des contingences, des limitations qui semblent nous contraindre? S'engager pour toujours, estce s'asservir et perdre sa libert\u00e9? Et dans la relation \u00e0 Dieu, n'avons-nous pas aussi cette peur sousjacente de perdre notre libert\u00e9 en nous donnant \u00e0 Dieu inconditionnellement?<\/p><\/div>

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S. Maniakkunnel OCD: The Discalced Carmelites in India <\/strong>

\"Maniakkunnel-Sunny\"<\/a>Sunny MANIAKKUNNEL, The Discalced Carmelites in India,<\/em> vol. 1 The Carmelites and the Malabar Church (Kerala) In the 17th and 18th centuries (1642 - 1773)<\/em>, Roma 2014.<\/p>

The Carmelite Order in India is rapidly progressing, standing f\u00ecrst in the number of members all over the world and extending the spiritual activities to all most all parts of India and abroad. Once India was the mission f\u00eceld of many Carmelite missionaries of Europe who toiled much in India, dedicated their time and energy, announcing the salvation to the people of India and reuniting the dissident Christians of Malabar. Now the history has changed, India is sending the Carmelite religious to Europe and other countries to help in the pastoral and mission work.<\/p><\/div>

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A. Pigna OCD: La direzione spirituale <\/strong>

\"PignaDIREZIONESPIRITUALE\"Arnaldo PIGNA, La direzione spirituale<\/em>, Teresianum, Roma 2014.<\/p>

Ogni persona che voglia davvero maturare deve fare scelte che, pur restando nella logica della ragione e tenendo presenti le esigenze della natura, comportano anche rinunce a tanti altri valori molto importanti. Non \u00e8 facile sapere quali scelte, e conseguenti rinunce, fare, e, poi, essere capaci di farlo, soprattutto se si tengono presenti i forti condizionamenti che spesso imprigionano o deviano i dinamismi personali. Nel caso di colui che tende a vivere in pienezza la sua vocazione cristiana, vuole cio\u00e8 diventare santo, si devono tenere presenti elementi che modificano profondamente e trascendono le esigenze e la logica della dimensione naturale e mondana della persona. E questo perch\u00e9 il Bene Valore che si vuol raggiungere e salvaguardare introduce nel campo di visuale dell\u2019esperienza umana un\u2019esigenza di radicalit\u00e0 che fa nascere talvolta situazioni di conflitto con i vari beni umani e crea un autentico scompiglio. Il Bene cristiano che \u00e8 il Regno di Dio non ha le leggi valutative del buon senso o delle speranze umane personali o sociali; il Regno dei cieli ha delle regole proprie che sono le regole dello Spirito. Come applicare le regole generali secondo le quali lo Spirito Santo ci abilita ad appropriarci personalmente del modello Cristo e dei valori del Regno nella situazione storica in cui ciascuno si trova: in un certo contesto, davanti a certi beni, a certe proposte emergenti dalla storia personale e dalle relazioni sociali? Come, ad esempio, vivere le beatitudini evangeliche in un mondo in cui si propone come norma e regola suprema non la gratuit\u00e0, ma il diritto e la giustizia? Tutto ci\u00f2 mostra quanto sia importante avere una guida nella ricerca e un sostegno nel cammino. \u00c8 una grazia grande poter contare su una persona che aiuti efficacemente nell\u2019impegno di santificazione. Ed \u00e8 fonte di gioia poter aprire il proprio cuore a chi ha una grazia speciale per aiutarci, che ci comprende, ci incoraggia, ci apre nuovi orizzonti.<\/p><\/div>

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B. Moriconi OCD: Il santo viaggio. Preghiera e vita nei \u201cSalmi delle salite\u201d <\/strong>

\"Moriconi-PreghieraSalmi\"Bruno MORICONI, Il santo viaggio. Preghiera e vita nei \u201cSalmi delle salite\u201d<\/em>, Edizioni OCD, Roma 2014.<\/p>

I \u201cSalmi delle salite\u201d rappresentano bene il viaggio della fede che va verso Dio (andata) e, contemporaneamente, in direzione della vita (ritorno), nella serena e fiduciosa ricerca di se stessi nel disegno divino. Anche quando paiono esprimere tristezza, questi salmi nascondono sempre una promessa di beatitudine, poich\u00e9 \"chi semina nelle lacrime, mieter\u00e0 con giubilo\" e, se \"nell\u2019andare se ne va e piange portando la semente da gettare, nel tornare, ritorna con giubilo, portando i suoi covoni\" (Salmo 126). Un percorso di \u201candata e ritorno\u201d che il cristiano compie ormai, non solo in compagnia degli antichi salmisti, ma del Figlio di Dio, pellegrino e compagno di viaggio di ogni uomo sino alla fine del tempo. Nella gioia e nel pianto, nell\u2019amore e nella fatica.<\/p><\/div>

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C. Laudazi OCD: Dimensione Antropologica e Relazionale della Teologia della Preghiera <\/strong>

\"Laudazi-Dimensionecover\"<\/a>Carlo LAUDAZI, Dimensione Antropologica e Relazionale della Teologia della Preghiera,<\/em> Teresianum OCD, Roma 20143<\/sup>.<\/p>

Alla preghiera \u00e8 stato sempre riservato un posto importante nella trattazione dei temi riguardanti la vita spirituale del cristiano e direi dell'uomo in quanto tale. La dottrina dell\u2019uomo, immagine di Dio, infatti, esclude la sudditanza dell\u2019uomo, e rivela invece che Dio \u00e8 il tu dell'uomo e che l\u2019uomo esiste come tu di Dio. L\u2019uomo perci\u00f2 pu\u00f2 comprendere se stesso solo in riferimento a Dio, e il suo cammino verso la piena realizzazione di s\u00e9 non pu\u00f2 che essere attuato nella dinamica dialogica con Dio. \u00c8 questa costitutivit\u00e0 oggettiva della struttura dialogica dell\u2019uomo a far s\u00ec che la preghiera, in virt\u00f9 della sua natura relazionale, esista come ambito essenziale per la realizzazione della persona; \u00e8 l'ambito cio\u00e8 in cui il protagonista umano e divino s\u2019incontrano, si conoscono si comunicano, e si donano reciprocamente.<\/p><\/div>

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B. Moriconi OCD (ed.): Teresa d'Avila. Nata per tutti <\/strong>

\"Moriconi-Teresacover\"<\/a>Teresa d'Avila. Nata per tutti<\/em>, a cura di Bruno MORICONI, Edizioni OCD, Roma 2013.<\/p>

Teresa, la sua avventura spirituale, la sua lotta per la Chiesa e per il nuovo mondo delle Americhe appena scoperto, l\u2019amore che la travolse e la fece maestra dell\u2019intimit\u00e0 con Dio, il racconto sincero della sua vita e delle sue resistenze fino a raggiungere la pi\u00f9 remota stanza dell\u2019anima. La preghiera contro la solitudine e come uno scacco matto di umilt\u00e0 ancora perseguito nei numerosissimi monasteri carmelitani sparsi per il mondo, dove vivono persone che chiamano madre colei che ha insegnato loro a vivere senza pi\u00f9 vivere di se stesse, ma di Cristo. E non a loro soltanto, perch\u00e9 i suoi discepoli sono di ogni condizione sociale. A ricordare tutto questo sono alcuni figli e figlie di Teresa, a cinque secoli dalla sua nascita.<\/p><\/div>

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C. Laudazi OCD: Carisma, Consacrazione, Missione <\/strong>

\"CarismiLaudazi\"<\/a>Carlo LAUDAZI, Carisma, Consacrazione, Missione<\/em>, Teresianum, Roma 2013.<\/p>

Gi\u00e0 il titolo del lavoro, in quanto oggetto della nostra riflessione, \u00e8 di per s\u00e9 eloquente. Cio\u00e8 che i tre temi che lo costituiscono esprimono un'intrinseca relazione tra loro. Anzi l'intrinsecit\u00e0 del rapporto tra carisma, consacrazione religiosa e missione \u00e8 talmente interdipendente, che non si pu\u00f2 parlare di un tema senza il riferimento agli altri due. L'ordine di enunciazione, oltre all'interdipendenza indica anche una consequenzialit\u00e0 che trova nella missione la finalizzazione e la ragione dell'ordine della collocazione dei termini. L'ordine di enunciazione sta a significare che \u00e8 la missione a costituire lo scopo e la causa sia del carisma che della consacrazione religiosa.<\/p><\/div>

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F.-M. L\u00e9thel OCD: La lumi\u00e8re du Christ dans le coeur de l'Eglise <\/strong>

\"lumiereduchrist_01\"<\/a><\/em>Fran\u00e7ois-Marie L\u00c9THEL, La lumi\u00e8re du Christ dans le coeur de l'Eglise. Jean-Paul II et la th\u00e9ologie des Saints. Retraite de car\u00eame avec Beno\u00eet XVI<\/em>, Parole et Silence, 2011.
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Selon les paroles de Beno\u00eet XVI, cette retraite de Car\u00eame a \u00e9t\u00e9 \u00ab un chemin de r\u00e9flexion, de m\u00e9ditation et de pri\u00e8re en compagnie des saints amis du pape Jean-Paul II \u00bb. En s\u2019adressant au p\u00e8re L\u00e9thel, il disait : \u00ab Les saints : vous nous les avez montr\u00e9s comme des \u201c\u00e9toiles\u201d dans le firmament de l\u2019histoire, et, avec votre enthousiasme, et votre joie, vous nous avez fait entrer dans la ronde de ces saints et vous nous avez montr\u00e9s que justement ces \u201cpetits\u201d saints sont de \u201cgrands\u201d saints. Vous nous avez montr\u00e9 que la scientia fidei (science de la foi) et la scientia amoris (science de l\u2019amour) vont ensemble et se compl\u00e8tent, que la grande raison et le grand amour vont ensemble, ou plut\u00f4t, que le grand amour voit davantage que la seule raison. \u00bb Ainsi le pape r\u00e9sumait l\u2019esprit et le contenu des m\u00e9ditations, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l\u2019image de la Ronde des saints peinte par le bienheureux fra Angelico, qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement l\u2019Ic\u00f4ne de cette retraite. J\u00e9sus Redemptor Hominis est toujours au centre, et dans la \u00ab hi\u00e9rarchie de la saintet\u00e9 \u00bb, la Vierge Marie Redemptoris Mater et saint Joseph Redemptoris Custos sont les plus proches de Lui. La Sainte Famille donnait ainsi le profond climat \u00e9vang\u00e9lique d\u2019une retraite qui s\u2019est achev\u00e9e en la solennit\u00e9 de saint Joseph, le 19 mars. Parmi les saints auxquels Jean-Paul II donne la main, deux occupent une place privil\u00e9gi\u00e9e : Louis-Marie Grignion de Montfort qui a inspir\u00e9 son Totus Tuus et Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, d\u00e9clar\u00e9e par lui Docteur de l\u2019\u00c9glise \u00ab comme experte en science de l\u2019amour \u00bb. \u00c0 son tour, la petite Th\u00e9r\u00e8se donne la main \u00e0 ces deux grands ma\u00eetres de la science de la foi que sont saints Anselme et saint Thomas, t\u00e9moins de la \u00ab grande raison \u00bb qui est ins\u00e9parable du \u00ab grand amour \u00bb. Avec la Vierge Marie, les femmes saintes sont tr\u00e8s ancr\u00e9es dans ces m\u00e9ditations : Catherine de Sienne et Jeanne d\u2019Arc dans la grande crise de l\u2019\u00c9glise \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge ; puis au XXe si\u00e8cle deux la\u00efques : une m\u00e8re de famille, la v\u00e9n\u00e9rable Conchita Cabrera de Armida, et une jeune fille de 18 ans, la bienheureuse Chiara Luce Badano.<\/p><\/div>

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C. Garc\u00eda OCD: La nueva evangelizaci\u00f3n en las JMJ de Benedicto XVI <\/strong>

\"Garcia_NuevaEvangMC2011\"<\/a><\/em>Ciro GARC\u00cdA, La nueva evangelizaci\u00f3n en las jmj de Benedicto XVI. Colonia-Sydney-Madrid<\/em>, Monte Carmelo, Burgos 2011.<\/p>

Partiendo de la realidad de la \"nueva evangelizaci\u00f3n\", el autor hace una lectura de las tres Jornadas Mundiales de la Joventud en Colonia, S\u00eddney y Madrid, en esta clave. Destacan en ella tres aspectos: la celebraci\u00f3n viva de la fe en Jesucristo y la actualizada proclamaci\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico; la respuesta a las nuevas condiciones culturales, sociales y religiosas; el renovado compromiso misionero y social de los j\u00f3venes y de los agentes de pastoral. Son caracter\u00edsticas de la nueva evangelizaci\u00f3n en los discursos de la JMJ, que el autor pone de relieve en su estudio. Para ello destaca en grandes ep\u00edgrafes las ideas fundamentales de las catequesis del Papa; hace una breve introducci\u00f3n a cada una de ellas; y presenta una s\u00edntesis de los contenidos centrales. Recoge adem\u00e1s los textos del Papa en una numeraci\u00f3n progresiva por p\u00e1rrafos. De este modo pretende ayudar a una mejor comprensi\u00f3n de los discursos de la JMJ de Benedicto XVI en el contexto de la \"nueva evangelizaci\u00f3n\" y prestar as\u00ed un servicio no s\u00f3lo a los j\u00f3venes sino tambi\u00e9n a los fieles cristianos y a los agentes de pastoral.<\/p><\/div>

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C. Laudazi OCD, \"Adorare la SS. Trinit\u00e0 servendo il prossimo\" <\/strong>

\"Laudazi_Serafina\"<\/a><\/em>Carlo LAUDAZI, \"Adorare la SS. Trinit\u00e0 servendo il prossimo\". Spiritualit\u00e0 di Maria Serafina del Sacro Cuore, Fondatrice dell'Istituto delle Suore degli Angeli Adoratrici Della SS. Trinit\u00e0,<\/em> Roma 2011.<\/p>

L'autore\u00a0 presenta con grande intensit\u00e0 l'itinerario spirituale di Maria Serafina del Sacro Cuore, in particolare si sofferma sul tema della spiritualit\u00e0 sponsale, cos\u00ec, come emerge dai Manoscritti di Maria Serafina. Egli indica anche come la Fondatrice dell'Istituto delle Suore degli Angeli Adoratrici della SS. Trinit\u00e0 ha inteso trasmetterla alle sue figlie spirituali e tratta di un aspetto tra i pi\u00f9 originali di questa spiritualit\u00e0: \"L'anima sposa si prepara all'unione della vita mistica con Ges\u00f9 Cristo, abbandonando se stessa alla volont\u00e0 dello Sposo\" (Manoscritti). Nel tratteggiare i singoli temi, l'autore sottolinea un elemento importante, l'aspetto spirituale, biblico e antropologico, che configura proprio la spiritualit\u00e0 serafiniana come interiorit\u00e0 vissuta ed esperienziale.<\/p>

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Tom\u00e1s de Jes\u00fas OCD: Suma y compendio de los grados de oraci\u00f3n (ed. S. Giordano OCD) <\/strong>

\"grados-oracion\"<\/a>Suma y compendio de los grados de oraci\u00f3n. Estudio introductorio y edici\u00f3n de<\/em> Silvano Giordano, O.C.D., Editorial Carmelitana, Madrid 2011.<\/p>

Los escritos de Teresa de Jes\u00fas (1515-1582), editados por Fray Luis de Le\u00f3n al poco tiempo de fallecer la autora, se difundieron con rapidez en una sociedad que apreciaba de manera especial la narraci\u00f3n de los fen\u00f3menos religiosos, con incursiones en el terreno de los fen\u00f3menos m\u00edsticos. Prepararon y acompa\u00f1aron el proceso de canonizaci\u00f3n, que a su vez expandir\u00eda a\u00fan m\u00e1s la fama de santiadad de la Madre y ampliar\u00eda el alacance de su magisterio. Entre los divulgadores m\u00e1s destacados de su pensamiento resalta el carmelita descalzo Tom\u00e1s de Jes\u00fas, primero en Espa\u00f1a y luego en Italia y Flandes, que, inspir\u00e1ndose en los escritos teresianos, elabor\u00f3 una doctrina original acerca del camino espiritual. La obra Suma y compendio de los grados de oraci\u00f3n, impresa por primera vez en 1610 en Roma y reeditada varias veces en Espa\u00f1a en los decenios sucesivos, se puede considerar a la vez, como una peculiar antolog\u00eda de los m\u00e1s importantes textos de Teresa y un primer intento de sistematizar su pensamiento sobre la oraci\u00f3n, estructurado seg\u00fan los esquemas escol\u00e1sticos de su tiempo.<\/p><\/div>

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L.J. Gonz\u00e1lez OCD: Esperanza m\u00e1s all\u00e1 del miedo <\/strong>

\"Esperanza_Gonzalez\"<\/a><\/em>Luis Jorge GONZ\u00c1LEZ, Esperanza m\u00e1s all\u00e1 del miedo. Psicolog\u00eda y espiritualidad<\/em>, Ediciones Duruelo, Mexico 2011.<\/p>

Trasladarnos con la esperanza m\u00e1s all\u00e1 del miedo, es un ele ment\u00f3 constitutivo de la vida. Sin tal dinamismo, la vida humana ya hubiera desaparecido de nuestro Planeta. Hoy se revela urgente para los habitantes de M\u00e9xico y de otros pa\u00edses del mundo donde la violencia se ha convertido en una peste asesina. Al escribir estas p\u00e1ginas sobre la opci\u00f3n que tenemos de escoger entre el miedo y la esperanza, deseo partir de la vida y referirme a la vida. El primer cap\u00edtulo sit\u00faa el miedo y la esperanza en el contexto de la vida real. El segundo cap\u00edtulo describe la entra\u00f1a esencial del miedo. El tercer cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado a las consecuencias da\u00f1inas del miedo. En contraste con \u00e9ste \u00faltimo, logra la esperanza prever y construir bienes. Lejos de disminuir o negar los peligros, la esperanza los encara. Pero, al mismo tiempo, advierte que, m\u00e1s all\u00e1 de ellos, hay un campo abierto, f\u00e9rtil y fecundo. All\u00ed pueden germinar y florecer nuestros deseos y expectativas de la esperanza. Este es el tema del cap\u00edtulo cuarto. El n\u00famero quinto nos presenta un hecho palpable y obvio: la es peranza forjadora de historia. Las grandes construcciones de la civilizaci\u00f3n humana se manifiestan como logros de la esperanza. La esperanza, por ser una cuesti\u00f3n de vida, empieza cor \u00a1sue\u00f1os o deseos, pero concluye, si es aut\u00e9ntica, en pr\u00e1ctica y acci\u00f3n. Por esto, el cap\u00edtulo cuatro nos introduce en los cuatro pasos para vivirla esperanza. En concreto, tal como explica el cap\u00edtulo cuatro, confianza en el fundamento de la esperanza, \u00e9sta necesita sustentarse en una realidad capaz de suscitar la confianza. Con el resorte de la confianza -sustentada en la vida misma, en los recursos humanos o, sobre todo, en el Poder Superior- la persona esperanzada escapa de la inactividad. En efecto, el cap\u00edtulo quinto se ocupa de la acci\u00f3n consumadora de la esperanza.<\/p><\/div>

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L.J. Gonz\u00e1lez OCD: Desarrollo en Comunidad desde la Interioridad <\/strong>

\"Desarollo\"<\/a><\/em>Luis Jorge GONZ\u00c1LEZ, Desarrollo en Comunidad desde la Interioridad. Cambiando nosotros cambia el mundo. Psicolog\u00eda en Teresa de \u00c1vila<\/em>, Ediciones Duruelo, Mexico 2011.<\/p>

El autor tiene propuestas para ti, para tus seres queridos, para todas las personas en M\u00e9xico y en otros pa\u00edses. Este es un libro que brinda esperanza, abre horizontes, alienta el crecimiento y el deseo de alcanzar la cima m\u00e1s alta. Encontramos en \u00e9l una metodolog\u00eda, que nos da en muy breves pasos c\u00f3mo lograr una transformaci\u00f3n plena. La espiritualidad unida a la psicolog\u00eda, a la filosof\u00eda, a la vocaci\u00f3n del hombre hacia su plenitud, hacen de esta obra una presentaci\u00f3n magistral. Re\u00fane adem\u00e1s una cuidadosa selecci\u00f3n de ejercicios para crecer, para entender el valor de la vida, para incrementar la confianza, la eficacia y la habilidad.<\/p><\/div>

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B. Moriconi OCD, M.C. Talluto (edd.): I Protagonisti di 75 Anni di Storia [1935-2010] <\/strong>

\"75Teresianum\"<\/a>I Protagonisti di 75 Anni di Storia [1935-2010]<\/em>, a cura di Bruno MORICONI, Maria Claudia TALLUTO, Roma 2011.<\/p>

Il 16 luglio 2010, la Pontificia Facolt\u00e0 Teologica Teresianum, dedicata a Santa Teresa e a San Giovanni della Croce, ha compiuto i suoi primi 75 anni di servizio all\u2019Ordine dei Carmelitani Scalzi ed alla Chiesa, aprendo i cuori e le menti di migliaia di sacerdoti, religiosi e laici di tutti i continenti e alimentando in loro la fiamma del sapere. Il Teresianum \u00e8 stato capace di compiere il proprio compito nell\u2019area della Teologia Spirituale e dell\u2019Antropologia Cristiana ritenendo sempre molto preziosa la missione affidatagli dalla Chiesa e cercando sempre di compierla con intenti retti e illuminata visione. In occasione di questo giubileo di platino della Facolt\u00e0, prof. Bruno Moriconi e la signora Maria Claudia Talluto, da pi\u00f9 di vent\u2019anni collaboratrice nel lavoro di Segreteria hanno preparato questo volume che recensisce e mette in risalto numeri e nomi delle persone, delle attivit\u00e0 e degli eventi che sostanziano la storia di questi settantacinque anni di servizio ininterrotto.<\/p><\/div>

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B. Honings OCD: Semplice e umile lavoratore nella vigna del Signore <\/strong>

\"Semplice-umile-lavoratore_Honings\"<\/a><\/em>Bonifacio HONINGS, Semplice e umile lavoratore nella vigna del Signore. Guida alle encicliche di Benedetto XVI in occasione del 60\u00b0 della sua ordinazione sacerdotale<\/em>, Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2011.
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Il Santo Padre Benedetto XVI ha pubblicato tre encicliche: Deus caritas est<\/em>, Spe salvi<\/em> e Caritas in ventate<\/em>. Facilitare una lettura di esse, mediante una guida competente e sicura, \u00e8 stato lo scopo della fatica intrapresa da P. Bonifacio Honings. Egli, seguendo l'ordine dell'esposizione del Papa ne rileva con molta chiarezza i punti essenziali, mostra i collegamenti con altri punti dottrinali e fa abbondanti riferimenti ad altri interventi del Magistero che trattano gli stessi o simili argomenti.<\/p><\/div>

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C. Laudazi OCD: Dimensione Antropologica e Relazionale della Teologia della Preghiera <\/strong>

\"DimensioneAntropologica_Laudazi\"<\/a><\/em>Carlo LAUDAZI,\u00a0 OCD: Dimensione Antropologica e Relazionale della Teologia della Preghiera<\/em>, Teresianum, Roma 2011.
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Alla preghiera \u00e8 stato sempre riservato un posto importante nella trattazione dei temi riguardanti la vita spirituale del cristiano e direi dell'uomo in quanto tale. La dottrina dell\u2019uomo, immagine di Dio, infatti, esclude la sudditanza dell\u2019uomo, e rivela invece che Dio \u00e8 il tu dell'uomo e che l\u2019uomo esiste come tu di Dio. L\u2019uomo perci\u00f2 pu\u00f2 comprendere se stesso solo in riferimento a Dio, e il suo cammino verso la piena realizzazione di s\u00e9 non pu\u00f2 che essere attuato nella dinamica dialogica con Dio. \u00c8 questa costitutivit\u00e0 oggettiva della struttura dialogica dell\u2019uomo a far s\u00ec che la preghiera, in virt\u00f9 della sua natura relazionale, esista come ambito essenziale per la realizzazione della persona; \u00e8 l'ambito cio\u00e8 in cui il protagonista umano e divino s\u2019incontrano, si conoscono si comunicano, e si donano reciprocamente.<\/p><\/div>

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F.-M. L\u00e9thel OCD: La luce di Cristo nel cuore della Chiesa <\/strong>

\"lethel_esercizi\"<\/a><\/em>Fran\u00e7ois-Marie L\u00c9THEL, La luce di Cristo nel cuore della Chiesa. Giovanni Paolo II e la Teologia dei Santi. Esercizi Spirituali con Benedetto XVI<\/em>, Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2011.<\/p>

Il contenuto del libro raccoglie la tematica degli esercizi spirituali predicati dall'autore al Papa Benedetto XVI e alla Curia Romana nel marzo 2011 per la preparazione spirituale per la Santa Pasqua ma anche in oocasione della beatificazione di Giovanni Paolo II avvenuta nello stesso anno. Tra i santi particolarmente cari al Papa polacco sono stati privilegiati in queste meditazioni: Luigi Maria de Montfort, ispiratore del suo \"Totus Tuus\" e le Sante Caterina da Siena, Teresa di Lisieux e Giovanna D'Arco, rappresentanti di quella sensibilit\u00e0 femminile che trova la sua massima espressione nella Vergine Maria, a cui il Papa Wojty\u0142a era particolamente devoto. Il volume \u00e8 rivolto a tutti i fedeli, sacerdoti e laici, affinch\u00e8 possano cogliere pienamente il grande messaggio di santit\u00e0 e di vero amore divulgato da Giovanni Paolo II.<\/p><\/div>

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F. Chittuparambil OCD: The Human Body in Bioethics <\/strong>

\"Chittuparambil_HumanBody\"<\/a>Francis CHITTUPARAMBIL, The Human Body in Bioethics. Christian and Upanishadic Perspectives<\/em>, Asian Trading Corporation, Bangalore 2011.<\/p>

This study on the value and significance of the human body in the Christian and Upanishadic perspectives can serve as a foundation for Indian biomedical ethics, sexual ethics and other ethical discourses related to the human body. The Christian theological and magisterial discussions, while trying to eliminate every type of dualistic understanding, whether Platonic or Cartesian and every type of monism, whether materialist or spiritualistic and basing itself on the Sacred Scripture and on the traditions, has arrived at the concept of the unity of the person and strongly exhorts respect of the human body on account of its intrinsic dignity. What is necessary in the context of India is a search either for the same concept of unity or any other concepts that could highlight the value of the human body so as to promote respect and care of the human body. This research proves that the Christian concept of unity of body and soul can find a parallel in the Brahman-atman identity or unity as found in the Sacred Scripture Upanishads and brings to light the arguments from it to promote the dignity and care of the abode of Brahman, the human body.<\/p><\/div>

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B. Moriconi, OCD: Il dolore dell'umanit\u00e0 nel dolore del Figlio di Dio <\/strong>

\"Moriconi-Il_Dolore\"<\/a><\/em>Bruno MORICONI,\u00a0OCD: Il dolore dell'umanit\u00e0 nel dolore del Figlio di Dio. La soffernza alla luce del Vangelo<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2011.<\/p>

Chiunque debba affrontare momenti di grave sofferenza, in casa propria o in quella di persone care, oltre che dal dolore, pu\u00f2 essere turbato anche dall'apparente assenza di Dio. Solo in un secondo momento i credenti possono attenuare la loro amarezza affidandosi all'insondabile provvidenza di Dio. Il cristiano, tuttavia, pu\u00f2 guardare anche pi\u00f9 in la: al giorno in cui, nel Figlio, Dio stesso moriva sul Calvario, per poter stare al fianco di ogni uomo, oltre che da Signore, anche da fratello che soffre, per tutti e con tutti. Senza la croce, Dio resterebbe dalla sua parte e noi dalla nostra. Lui nella sua gloria e noi nella nostra valle di lacrime. Sulla croce, invece, Dio si \u00e8 messo a fianco del torturati, degli oppressi, degli affranti e dei sofferenti di ogni tipo, perch\u00e9 nessuno si senta solo e abbandonato.<\/p>

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V. Pasquetto OCD: Il \"volto amico\" di Dio disegnato dalla Bibbia <\/strong>

\"voltoamicoDio\"<\/a>Virgilio PASQUETTO, Il \"volto amico\" di Dio disegnato dalla Bibbia. Dati, impegni, interrogativi<\/em>, Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2010.<\/p>

Questa pubblicazione prende in esame uno degli innumerevoli \"volti\" attribuiti a Dio, quello dell'amico dell'uomo. L'autore compie dapprima un breve excursus<\/em> sul tema dell'amicizia nella storia e nella Bibbia, e in seguito presenta al lettore il volto amico di Dio analizzando alcuni dei testi pi\u00f9 significativi dell'Antico e Nuovo Testamento. Il volume evidenzia come l'Amicizia di Dio, in quanto amore autentico e teso a procurare il vero bene dell'uomo, non si limita a compatire e a perdonare, ma diventa all'occorrenza anche un monito.<\/p><\/div>

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R. Sangermani, OCD: Teresianum. In cammino da 75 anni rispondendo al presente rivolti al futuro <\/strong>

\"75_teresianum\"<\/a>Roberto SANGERMANI, OCD:\u00a0Teresianum. In cammino da 75 anni rispondendo al presente rivolti al futuro<\/em>, Roma 2010.<\/p>

Fascicolo in occasione del 75\u00b0 anniversario di fondazione della Pontificia Facolt\u00e0 Teologica Teresianum.
Fotografie: Iv\u00e1n Mora Pern\u00eda OCD.
Progetto editoriale: Nova Itinera \u2013 Milano Stampa: Editrice VELAR, Gorle (BG). <\/p>

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C. Betschart - M. M. Romano (edd.): Teologia dell'amore. Prospettive teologico-filosofiche in dialogo con il Carmelo <\/strong>

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Christof BETSCHART e Maria Manuela ROMANO (edd.), Teologia dell\u2019amore. Prospettive teologico-filosofiche in dialogo con il Carmelo<\/em>, Citt\u00e0 Nuova, Roma 2023.<\/p>

\u00abCarissimi, amiamoci gli uni gli altri, perch\u00e9 l'amore \u00e8 da Dio: chiunque ama \u00e8 stato generato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non ha conosciuto Dio, perch\u00e9 Dio \u00e8 amore\u00bb (1Gv 4,7-8).
A partire da questo passo della Prima Lettera di Giovanni, il tema perennemente rilevante dell\u2019amore \u00e8 stato ripreso e approfondito da un gruppo di ricerca \u2013 nato durante la pandemia attraverso alcuni incontri online e successivamente con un seminario di due giorni presso la Pontificia Facolt\u00e0 Teologica Teresianum<\/em> a Roma \u2013 che ha cercato di riflettere insieme sull\u2019amore proprio a partire dall\u2019autorivelazione di Dio come amore e dunque anche come origine dell\u2019amore umano.<\/p>

Frutto di questi incontri tra giovani ricercatori \u00e8 il libro pubblicato con il titolo: \u201cTeologia dell\u2019amore. Prospettive teologico-filosofiche in dialogo con il Carmelo<\/strong>\u201d \u2013 a cura di Christof Betschart e Maria Manuela Romano \u2013 nel mese di marzo 2023 \u00a0dall\u2019editrice Citt\u00e0 Nuova, nella collana \u201cTeologia\u201d diretta da Piero Coda .
Saverio Cannistr\u00e0, Valentina Gaudiano, Lukasz Strzyz-Steinert, Luca Bassetti, Adrian Attard, Christof Betschart, Maria Manuela Romano, Iacopo Iadarola, Iain Matthew e Robert Cheaib, nei loro incontri di ricerca e riflessione collettiva, si sono dati l\u2019obiettivo di riflettere non solo sull\u2019amore come tale, ma sull\u2019amore in dialogo con le figure del Carmelo, soprattutto con Teresa d\u2019Avila, Giovanni della Croce e Teresa di Lisieux, ma anche con Edith Stein.
L\u2019intuizione di base di questo volume proviene da un contributo di Saverio Cannistr\u00e0 sulla scienza dell\u2019amore in Teresa di Lisieux: \u00abuna teologia dell\u2019amore, cio\u00e8 una teologia centrata sull\u2019amore come sul suo principio fondamentale e normante, una teologia, per cos\u00ec dire, agapocentrica<\/em>, adeguata al nostro tempo, \u00e8 ancora da sviluppare, nonostante i tanti precorrimenti nella storia della tradizione cristiana\u00bb.
Certamente, una riflessione sull\u2019amore si pu\u00f2 proporre in qualsiasi universit\u00e0 o facolt\u00e0 teologica, ma il Teresianum<\/em> ha la particolarit\u00e0 di avere due specializzazioni che in un certo senso ci predispongono ad approfondire questa tematica, cio\u00e8 la specializzazione in teologia spirituale con un forte accento carmelitano e l\u2019antropologia teologica nella quale cerchiamo di introdurre una riflessione sempre pi\u00f9 approfondita sull\u2019amore.<\/p>

Ognuno dei dieci Autori ha contribuito con la propria competenza e con la propria personalit\u00e0, ognuno ha cercato di rendere conto del fatto che soltanto partendo dall\u2019amore di Dio si pu\u00f2 arrivare all\u2019amore riversato nel cuore umano, inteso dagli autori carmelitani come progressiva assimilazione all\u2019amore divino, cio\u00e8 come unione trasformante di amore. Questa assimilazione viene da loro descritta con le metafore della filiazione, del matrimonio o ancora dell'amicizia. L\u2019amore filiale, sponsale, di amicizia, nella prospettiva cristiana e carmelitana, non pu\u00f2 essere inteso altrimenti che come responsivo; dunque \u00e8 essenzialmente relativo all\u2019amore ricevuto. Nel mondo del Carmelo colpisce, a questo proposito, il testo forse pi\u00f9 conosciuto e citato di Teresa di Ges\u00f9 nel libro della Vita<\/em> sulla preghiera. Caratterizza la preghiera come un tratar de amistad<\/em>. Segue per\u00f2 un punto importante, cio\u00e8 il fatto che \u00e8 il dialogo amoroso diventa possibile soltanto nella misura in cui si sa di essere amati da Dio. Questa esperienza dell\u2019amore si pone come condizione di possibilit\u00e0 di una risposta d\u2019amore.<\/p><\/div>

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C. Betschart, OCD: L\u2019humain, image filiale de Dieu. Une anthropologie th\u00e9ologique en dialogue avec l\u2019ex\u00e9g\u00e8se <\/strong>

\"\"<\/a> Christof BETSCHART, L\u2019humain, image filiale de Dieu. Une anthropologie th\u00e9ologique en dialogue avec l\u2019ex\u00e9g\u00e8se<\/em>, \u00c9ditions du Cerf, Paris 2022.<\/p>

Secondo la Genesi, l\u2019uomo e la donna sono stati creati \u201ca immagine di Dio\u201d. Questa affermazione, nonostante la sua apparente semplicit\u00e0, \u00e8 tra le pi\u00f9 discusse e ambigue della tradizione giudaico-cristiana. Cosa pu\u00f2 significare per gli esseri ambivalenti che siamo? Rispondendo, l\u2019autore colma una lacuna nella teologia (francofona) basandosi nella sua elaborazione sistematica su uno studio approfondito dei testi biblici. La rilettura cristologica dell\u2019immagine di Dio che identifica in Cristo sia il prototipo che il modello di tutti gli esseri umani viene prolungata con un\u2019interpretazione filiale. La tesi che l\u2019immagine di Dio consista nella filiazione divina viene sviluppata per rendere pi\u00f9 concreta l\u2019immagine creata e ricreata, ma anche per rivisitare alcune grandi questioni dell\u2019antropologia teologica recente come il rapporto tra natura e grazia, la mediazione cristologica dell'antropologia e viceversa, il binomio essere e relazione.<\/p>

\u00c9ditions du Cerf<\/a>
Collection Cogitatio Fidei,<\/em> 315
Paris 2022
Pagine: 528
ISBN : 9782204147309<\/p><\/div>

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B. Moriconi, OCD: Giuda. Uno di noi <\/strong>

\"\"<\/a>Bruno MORICONI, Giuda. Uno di noi<\/em>, Cittadella Editrice, Assisi 2021.<\/p>

\u00abL\u2019ottica del libro \u00e8 strettamente evangelica, e il dato di quelle fonti resta essenziale e normativo, anche se le parole e i silenzi di quei testi aprono alla possibilit\u00e0 di una lettura pi\u00f9 profonda.\u00a0 Nel racconto evangelico del cosiddetto tradimento c\u2019\u00e8 spazio anche per la scoperta di aspetti che non possono essere trascurati, neppure riguardo al caso di Giuda, che non \u00e8 solo l\u2019archetipo e il modello dell\u2019errata condotta tout court. A suo modo, doveva volere ancora bene a Ges\u00f9, se ne piange la sorte e si tormenta al punto da togliersi la vita. \u00c8 questa la domanda che - senza voler sottrarre la figura di Giuda al suo mistero - soggiace a ogni passo del libro e ne costituisce il filo conduttore\u00bb.<\/p><\/div>

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R. F. D'Souza, OCD: \u201cYes Lord, I have Believed\u201d. The Role of Martha\u2019s Confession of Faith in the Fourth Gospel <\/strong>

\"\"<\/a>Richard Francis D'SOUZA, \u201cYes Lord, I have Believed\u201d. The Role of Martha\u2019s Confession of Faith in the Fourth Gospel<\/em>, Dhyanavana Publications, Bengaluru 2021.<\/p>

Questo studio contribuisce alla discussione circa l\u2019autenticit\u00e0 e la rilevanza della confessione di fede di Marta (Gv 11,27), nel contesto del segno del risvegliamento di Lazzaro (Gv 11,1-54) e della sua funzione narrativa nel vangelo di Giovanni. Pi\u00f9 precisamente, questo studio mira a riabilitare la confessione di fede di Marta nel vangelo di Giovanni e a riconoscerla come compimento del libro dei segni<\/em> e la prefigurazione del libro della gloria<\/em>, sullo sfondo della conclusione cristologica e soteriologica del vangelo (Gv 20,30-31). Inoltre, tenta di presentare una caratterizzazione inclusiva di Marta, attraverso una lettura ravvicinata delle scene in cui lei appare come personaggio rilevante.<\/p><\/div>

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C. Garc\u00eda, OCD: Santa Teresa de Los Andes. Introducci\u00f3n a sus Escritos. Una clave de lectura <\/strong>

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Ciro GARC\u00cdA, OCD: Santa Teresa de Los Andes. Introducci\u00f3n a sus Escritos. Una clave de lectura<\/em>, Burgos 2020.<\/p>

Questo studio sugli scritti di santa Teresa di Los Andes<\/strong> presenta importanti novit\u00e0. Tra le altre si segnalano:<\/p>