Prof. Giovanni Emidio Palaia<\/em><\/p>\n Giustificazione<\/strong> Obiettivi<\/strong> Contenuti<\/strong> Metodologia<\/strong> Criteri di valutazione<\/strong> Distribuzione del tempo di lavoro<\/strong> Bibliografia<\/strong><\/p>\n Pagine scelte da: <\/em> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prof. Giovanni Emidio Palaia Giustificazione Nel contesto contemporaneo, segnato da individualismo e fragilit\u00e0 relazionale, il tema dell\u2019amicizia emerge come categoria […]<\/p>\n","protected":false},"author":2393,"featured_media":0,"parent":120,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-specializzazioneantropologialicenza.php","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/221572"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2393"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=221572"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/221572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":221573,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/221572\/revisions\/221573"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=221572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nNel contesto contemporaneo, segnato da individualismo e fragilit\u00e0 relazionale, il tema dell\u2019amicizia emerge come categoria decisiva per comprendere la persona nella sua apertura costitutiva alla relazione. A partire dalle radici nel mondo greco e romano, fino alla spiritualit\u00e0 cristiana, la tradizione offre strumenti interpretativi di grande profondit\u00e0. Il corso intende riscoprire l\u2019amicizia come luogo privilegiato di integrazione tra dimensione antropologica e spirituale.<\/p>\n
\nIl corso mira a fornire una comprensione critica del concetto di amicizia nella storia del pensiero, a partire dal mondo greco e romano fino alla tradizione spirituale cristiana. Intende sviluppare una visione integrale della persona come essere relazionale, aperto alla comunione. Si propone inoltre di evidenziare il contributo dell\u2019amicizia alla costruzione della comunit\u00e0 e della vita sociale.<\/p>\n
\nIl corso propone un itinerario storico e sistematico: l\u2019amicizia nella Sacra Scrittura; nel mondo greco (in Aristotele) e romano (in Cicerone); nella riflessione patristica (Gregorio Nazianzeno e Agostino d\u2019Ippona); nella sintesi medievale di Tommaso d\u2019Aquino. Sar\u00e0 approfondita in modo particolare la dimensione spirituale dell\u2019amicizia nell\u2019epistolario di Francesco di Sales, quale forma di accompagnamento e comunione. Saranno inoltre considerati aspetti artistici e simbolici dell\u2019amicizia, la testimonianza di Charles de Foucauld e le prospettive dell\u2019amicizia personale e comunitaria nel mondo globalizzato.<\/p>\n
\nLezioni frontali integrate da momenti seminariali e analisi di testi classici e spirituali. Sar\u00e0 valorizzato il dialogo interdisciplinare tra filosofia, teologia e spiritualit\u00e0.<\/p>\n
\nGli studenti potranno elaborare una tesina su un tema concordato con il docente. L\u2019esame orale consister\u00e0 nella discussione dell\u2019elaborato in relazione ai contenuti del corso.<\/p>\n
\nIl corso prevede lezioni frontali, studio personale dei testi e preparazione della tesina. Sar\u00e0 richiesta una rielaborazione critica dei contenuti trattati.<\/p>\n
\nEtica Nicomachea<\/em> (libri VIII-IX)
\nConfessioni<\/em>
\nSumma Theologiae<\/em>
\nLettere spirituali
\nScritti spirituali
\nStudi contemporanei sull\u2019amicizia e la fraternit\u00e0 nella spiritualit\u00e0 cristiana<\/p>\n