{"id":17439,"date":"2020-07-09T22:39:36","date_gmt":"2020-07-09T20:39:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.teresianum.net\/?page_id=17439"},"modified":"2026-02-26T12:48:45","modified_gmt":"2026-02-26T11:48:45","slug":"ap1021-questioni-antropologiche-del-mondo-odierno","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/specializzazione-in-antropologia-teologica\/ciclo-per-la-licenza\/curriculum-di-studio\/ap1021-questioni-antropologiche-del-mondo-odierno\/","title":{"rendered":"AP1021  Questioni antropologiche del mondo odierno"},"content":{"rendered":"<p class=\"qtranxs-available-languages-message qtranxs-available-languages-message-en\"> <p>Docente:\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Giustificazione<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La concezione antropologica cristiana deve sempre confrontarsi e dialogare con il mondo, per saper recare ai contemporanei la ricchezza di cui \u00e8 depositaria. Fa parte della natura essenziale dell\u2019uomo vivere nella storia ed esprimersi in modo diverso nel tempo e nello spazio. Il mondo attuale \u2013 nella sua dialettica di moderno, postmoderno e transmoderno \u2013 offre alcune peculiari problematiche antropologiche che \u00e8 fruttuoso analizzare e affrontare innanzitutto dal punto di vista filosofico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Obiettivi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Analizzare, in prospettiva filosofica, le principali problematiche a cui \u00e8 sottoposto l\u2019uomo contemporaneo, con la finalit\u00e0 di comprendere meglio chi sia l\u2019essere umano e come l\u2019antropologia sia illuminata dalla Rivelazione Cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Contenuti<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le problematiche della Modernit\u00e0; Le problematiche della Postmodernit\u00e0; Le problematiche della Transmodernit\u00e0; Ateismi contemporanei; Postumano e transumano; Naturalismi ed antinaturalismi contemporanei; Antropologia filosofica e antropologia cristiana<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Metodologia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lezioni frontali, lettura di testi e dialoghi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Criteri di valutazione<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il grado di preparazione sar\u00e0 valutato mediante esame orale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Distribuzione del tempo di lavoro<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un terzo del tempo a disposizione sar\u00e0 dedicato alle lezioni frontali, il resto al lavoro personale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">A. AGUTI \u2013 L. ALICI (a cura di) <em>L\u2019umano tra natura e cultura<\/em>, Fondazione Apostolicam Actuositatem, Roma 2015<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">G. ANCONA, <em>Uomo. Appunti minimi di antropologia<\/em>, Queriniana, Brescia 2016<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">L. CONGIUNTI, <em>Ateismo ateo. La negazione di Dio dopo-oltre l\u2019ateismo<\/em>, Ladolfi, Borgomanero 2015<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">L. CONGIUNTI, \u201cIl termine \u201cnatura\u201d nel dibattito contemporaneo\u201d, in L. CONGIUNTI &#8211; A. NDRECA &#8211; G. FORMICA, <em>Oltre l\u2019individualismo. Relazioni e relazionalit\u00e0 per ripensare l\u2019identit\u00e0<\/em>, Urbaniana University Press, Roma 2017<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">R. GUARDINI, <em>La fine dell\u2019epoca moderna<\/em> (1950), Morcelliana, Brescia 1993<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">J.-F. LYOTARD, <em>La condizione postmoderna: rapporto sul sapere<\/em>, (1979), Feltrinelli, Milano 2001<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">H. MARCUSE, <em>Eros e civilt\u00e0<\/em> (1955), Einaudi, Torino 1964<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">R. M. RODR\u00cdGUEZ MAGDA, <em>Transmodernidad<\/em>,\u00a0 Anthropos, Barcellona 2004<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">I. SANNA, <em>L\u2019antropologia cristiana tra modernit\u00e0 e postmodernit\u00e0<\/em>, Queriniana, Brescia 2012<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">C. TAYLOR, <em>L\u2019et\u00e0 secolare<\/em>, Feltrinelli, Milano 2009<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Docente:\u00a0 Giustificazione La concezione antropologica cristiana deve sempre confrontarsi e dialogare con il mondo, per saper recare ai contemporanei la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":20287,"menu_order":83,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-specializzazioneantropologialicenza.php","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17439"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17439"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":188968,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17439\/revisions\/188968"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.teresianum.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}